Dinastija Hàn (汉朝, 206 pr. n. št.–220 n. št.) je eno najpomembnejših obdobij v kitajski zgodovini in verjetno najpomembnejša dinastija za oblikovanje tradicij, ki se izvajajo znotraj Wudang. V času Hàn se je daoizem iz filozofije izkristaliziral v organizirano religijo, tradicionalna kitajska medicina je bila kodificirana v svojo klasično obliko, dokumentirane so bile najzgodnejše vaje telesne kultivacije, formaliziran pa je bil tudi kozmološki okvir Yīn-Yáng in Wǔxíng. Kitajci se še danes imenujejo Hàn Rén (汉人, ljudje Hàn).

Zgodovinski kontekst

Po propadu dinastije Qín je kmečki upornik Liú Bāng (刘邦) premagal svoje tekmece in leta 206 pr. n. št. ustanovil dinastijo Hàn ter prevzel naziv cesar Gāozǔ (高祖). Dinastija je razdeljena na dve obdobji:

Zahodni (prejšnji) Hàn (西汉, 206 pr. n. št.–9 n. št.) — prestolnica v Cháng'ān (长安, današnji Xī'ān). To obdobje je zaznamovalo okrevanje predqínskih intelektualnih tradicij, sprejetje konfucianizma kot državne ideologije in razcvet daoizma Huáng-Lǎo (黄老).

Vzhodni (poznejši) Hàn (东汉, 25–220 n. št.) — prestolnica v Luòyáng (洛阳). To obdobje je bilo priča prihodu budizma na Kitajsko, pojavu organizirane daoistične religije in sestavi temeljnih medicinskih klasik.

Vmesno obdobje pod Xīn dinastijo Wáng Mǎnga (王莽) (9–23 n. št.) je na kratko prekinilo vladavino Hàn.

Daoizem: od filozofije do religije

Zgodnji dvor zahodnega Hàn je sprejel misel Huáng-Lǎo (黄老) — sintezo tradicije Rumenega cesarja s filozofijo Lǎozǐja — kot svoj način vladanja. To je bilo deloma pragmatično: po katastrofalnem poskusu Qín z legalizmom so vladarji Hàn sprejeli daoistično načelo minimalnega vladnega poseganja (Wú Wéi), da bi izčrpanemu prebivalstvu omogočili okrevanje. Huáinánzǐ (淮南子), sestavljen okoli leta 139 pr. n. št. pod pokroviteljstvom Liú Āna (刘安), kneza Huáinána, predstavlja najprefinjenejše besedilo Huáng-Lǎo — združuje daoistično kozmologijo s praktičnim vladanjem in kultivacijo dolgoživosti.

Zgodovinar Sīmǎ Tán (司马谈, umrl 110 pr. n. št.) je skoval izraz Dàojiā (道家, šola Dào) — prvo formalno klasifikacijo daoizma kot ločene intelektualne tradicije.

Vzhodni Hàn je videl pojav organizirane daoistične religije. Leta 142 n. št. je Zhāng Dàolíng (张道陵) v današnji provinci Sìchuān ustanovil Pot nebeških mojstrov (天师道 Tiānshī Dào), znano tudi kot gibanje Pet mernikov riža (五斗米道 Wǔdǒu Mǐdào). To je bila prva organizirana daoistična cerkev, z ordinirano duhovščino, formalnimi obredi, etičnimi kodeksi in hierarhično strukturo. Zhāng je trdil, da je prejel neposredno razodetje od pobožanstvenega Lǎozǐja. Tradicija Nebeških mojstrov danes preživi kot šola Zhèngyī (正一) — ena od dveh glavnih vej institucionalnega daoizma.

Pozni Hàn je bil priča tudi uporu Rumenih turbanov (黄巾起义 Huángjīn Qǐyì, 184 n. št.), množični kmečki vstaji, ki jo je organiziral daoistični zdravilec Zhāng Jiǎo (张角) s svojimi brati prek mreže daoističnih občestev. Čeprav je bil upor zatrt, je usodno oslabil osrednjo oblast Hàn in pokazal organizacijsko moč daoističnih verskih skupnosti.

Medicina

Dinastija Hàn je ustvarila klasična besedila, ki še danes opredeljujejo tradicionalno kitajsko medicino:

Huángdì Nèijīng (黄帝内经), čeprav deloma sestavljen že v poznem obdobju Zhōu, je svojo dokončno obliko dobil v času Hàn. Njegova dva dela — Sùwèn (素问, Osnovna vprašanja) in Língshū (灵枢, Duhovna os) — sta sistematizirala celoten teoretični okvir: Qì, Yīn-Yáng, Wǔxíng, sistem meridianov, teorijo organov, diagnostiko in akupunkturo.

Zhāng Zhòngjǐng (张仲景, približno 150–219 n. št.) je napisal Shānghán Zábìnglùn (伤寒杂病论, Razprava o poškodbah zaradi mraza in različnih boleznih), prvi sistematični klinični priročnik. Vzpostavil je metodo razlikovanja sindromov in zdravljenja (辨证论治 Biànzhèng Lùnzhì) — diagnosticiranje na podlagi prepoznavanja vzorcev in ustrezno zdravljenje — ki ostaja temeljna metodologija prakse TCM.

Shénnóng Běncǎo Jīng (神农本草经, Materia medica Božanskega kmeta) je bil sestavljen v času vzhodnega Hàn in katalogizira 365 zdravilnih snovi, razvrščenih v tri stopnje. To besedilo je vzpostavilo klasifikacijski sistem kitajske zeliščne medicine.

Huà Tuó (华佗, približno 140–208 n. št.), najslavnejši zdravnik poznega Hàn, je zaslužen za razvoj Wǔ Qín Xì (五禽戏, Igre petih živali) — vaj, ki posnemajo gibe tigra, jelena, medveda, opice in žerjava. Igre petih živali predstavljajo najzgodnejši dokumentirani sistem terapevtske vadbe in so neposredni prednik tako Qìgōng kot živalskih slogov v kitajskih borilnih veščinah. Huà Tuóju pripisujejo tudi pionirsko uporabo anestezije (Máfèisàn 麻沸散) pri kirurgiji.

Telesna kultivacija

Dinastija Hàn je ustvarila najzgodnejše fizične dokaze prakse Dǎoyǐn (导引, vodeno raztezanje). Dǎoyǐn Tú (导引图), poslikan svileni zvitek, izkopan iz grobnice Mǎwángduī (马王堆) (zapečatena 168 pr. n. št.), prikazuje več kot štirideset figur, ki izvajajo terapevtske vaje — raztezanje, upogibanje, zasuke in dihanje v določenih položajih. To je najstarejši znani ilustrirani priročnik za vadbo na svetu in neposreden dokaz, da so bile prakse telesne kultivacije, predniške Qìgōng, dobro razvite že v zgodnjem Hàn.

Izkopavanje Mǎwángduī je prineslo tudi Wǔshí'èr Bìngfāng (五十二病方, Recepti za dvainpetdeset bolezni), medicinsko besedilo, starejše od Nèijīng, ki beleži zeliščna zdravila, tretmaje z mokso in obredno zdravljenje — kar kaže prehod od šamanske medicine k sistematični farmakologiji.

Razvoj borilnih veščin

Dinastija Hàn je doživela pomemben razvoj organizirane borilne prakse. Hàn Shū (汉书, Zgodovina prejšnjega Hàn), ki ga je v prvem stoletju n. št. sestavil Bān Gù (班固), v svoji bibliografiji vključuje "Šest poglavij ročnega bojevanja" (手搏六篇 Shǒubó Liùpiān) — kar kaže, da so obstajale sistematizirane metode neoboroženega boja in da so veljale za vredne pisne dokumentacije.

Ples z mečem (剑舞 Jiànwǔ) je v času Hàn postal priznana uprizoritvena umetnost. Slavni prikaz z mečem generala Xiàng Zhuānga (项庄) na gostiji Hóngmén (鸿门宴, 206 pr. n. št.) — navidezno zabava, v resnici pa poskus atentata — je ena najbolj slavljenih borilnih epizod v kitajski književnosti.

Rokoborba (角抵 Jiǎodǐ) se je nadaljevala tako kot vojaško urjenje kot javna zabava, z organiziranimi tekmovanji, ki so privabljala veliko občinstvo.

Dediščina

Dinastija Hàn je zgradila infrastrukturo — intelektualno, institucionalno, medicinsko in duhovno — na kateri počiva celotna tradicija Wudang. Organiziranemu daoizmu je dala prvo institucionalno obliko, kodificirala TCM v besedila, ki se še danes preučujejo, dokumentirala prakse telesne kultivacije, predniške Qìgōng, in ohranila predqínska filozofska besedila, ki so jih sežigi knjig skoraj uničili. Ko praktikanti Sānfēngpài preučujejo Dàodéjīng, vadijo Igre petih živali, uporabljajo teorijo TCM pri svojem treningu ali sledijo kozmološkemu zaporedju od Tàijí prek Liǎng Yí do Bāguà, delajo z okvirom, ki je svojo klasično obliko dobil v času Hàn.

Ključni pojmi

• Huáng-Lǎo (黄老) — sinteza tradicij Rumenega cesarja in Lǎozǐja, zgodnja vladarska filozofija Hàn
• Tiānshī Dào (天师道) — Pot nebeških mojstrov, prva organizirana daoistična religija
• Shānghán Zábìnglùn (伤寒杂病论) — Razprava o poškodbah zaradi mraza, prvi sistematični klinični priročnik
• Wǔ Qín Xì (五禽戏) — Igre petih živali, najzgodnejši dokumentirani sistem terapevtske vadbe
• Dǎoyǐn Tú (导引图) — vadbeni zvitek Mǎwángduī, najstarejši ilustrirani priročnik za vadbo na svetu