Guō Gāoyī (郭高一) je bil daoistični mojster smeri Dragon Gate (龙门派 Lóngmén Pài) in borilni umetnik, ki je služil kot glavni vir znanja borilnih veščin za sodobni sistem Sānfēngpài (三丰派). Skozi njegova desetletja zbranega urjenja in njegovo poučevanje na gori Wudang v 80. letih 20. stoletja se je prenesla večina borilnih form, praks Qìgōng in metod negovanja zdravja v sedanjem učnem programu Sānfēngpài. Kitajska skupnost borilnih veščin ga je poznala po izreku 南郭北匡 (Nán Guō Běi Kuāng) — "Guō na jugu, Kuāng na severu" — ki ga je povezoval s Kuāng Chángxiūjem (匡常修) iz Lǎoshāna (崂山) kot z enim od dveh najbolj spoštovanih daoističnih borilnih umetnikov njune generacije.

Opomba o datumih: Viri navajajo nasprotujoča si leta rojstva. Stran linije Okanagan Valley Wudang navaja 1900–1996. Drugi viri (SoCal Tai Chi, Wudang Toronto) navajajo 1921–1996. Tretji vir (Jarek Szymanski, ChinaFromInside) navaja 1924–1996. Leto smrti 1996 je skladno v vseh virih.

Zgodnje življenje in urjenje

Guō Gāoyī se je rodil v Shāngqiūju (商丘) v provinci Hénán. Kot deček je vadil osnove Èrláng Quán (二郎拳) in Shàolín Quán (少林拳) — zunanjih borilnih veščin, ki sta mu dali prvo telesno podlago.

Med drugo kitajsko-japonsko vojno (1937–1945), ko je služil na severovzhodu Kitajske, je srečal mojstra borilnih veščin Yáng Kuíshāna (杨奎山) in Guō Yǐngshāna (郭应山), oba učenca slovitega generala Lǐ Jǐnglína (李景林) — mečevalca, znanega kot "Prvi meč Kitajske", in podpredsednika Centralne akademije Guoshu. Prek Yánga in Guōja se je učil tehnik meča in Tàijíquán, povezanih s prenosom Lǐ Jǐnglína.

Po vojni se je Guō umaknil v templje na Lǘshānu (闾山) v provinci Liáoníng, kjer je bil posvečen v daoističnega meniha. Tam je študiral pri Yáng Míngzhēnu (杨明真), vodji triindvajsete generacije Sānfēng Zìrán Pài (三丰自然派, Naravna sekta Sānfēng) — sestrske linije, ki prav tako sledi svojemu izvoru do Zhāng Sānfēnga. Pri Yáng Míngzhēnu je Guō študiral Wudang Sānfēng Tàijíquán, Xíngyìquán in druge notranje prakse.

108-formni Tàijíquán, ki ga je Guō prenesel, je prišel po še eni poti: Wáng Xīntáng (王信堂) → Táng Chónglíang (唐崇亮, 1869–1984) → Guō Gāoyī. Táng Chónglíang, ki naj bi doživel 115 let, je študiral v Zǐxiāo Gōng (紫霄宫) na gori Wudang pri Xú Běnshànu (徐本善), preden se je umaknil v puščavniško bivališče blizu templja Osem nesmrtnikov na gori Wudang (八仙观 Bāxiān Guān). To Guōjev prenos Tàijíquán neposredno povezuje nazaj z obdobjem Xú Běnshàna.

Kulturna revolucija in vrnitev

Med kulturno revolucijo (1966–1976) je bil Guō prisiljen zapustiti tempelj, se vrniti v laično življenje in oditi nazaj v domači kraj v Hénánu. Podrobnosti njegovih let v tem obdobju so slabo dokumentirane. Ni se mogel "vrniti k Dào" — nadaljevati formalne daoistične prakse — do leta 1981, ko se je politično ozračje spremenilo.

Leta 1981 se je Guō na povabilo obnavljajočega se Daoističnega združenja Wudang pod vodstvom Wáng Guāngdéja (王光德) vrnil na goro Wudang skupaj z Zhū Chéngdéjem (朱诚德, 1898–1990), še enim mojstrom Dragon Gate. Ta dva moža — oba starejša, oba nosilca desetletij zbranega borilnega in duhovnega znanja — sta postala glavna borilna učitelja nove generacije.

Poučevanje na gori Wudang

Leta 1984 je Daoistično združenje Wudang Guōja imenovalo za glavnega trenerja borilnih veščin v Zǐxiāo Gōng (Palača vijoličnega oblaka). Skupaj z Zhū Chéngdéjem kot glavnim inštruktorjem Qìgōng sta urila prvo skupino učencev po kulturni revoluciji.

Med Guōjevimi učenci je bil mladi Zhōng Yúnlóng (钟云龙), ki je prišel na goro Wudang študirat notranje borilne veščine. Guō je skupaj z Zhū Chéngdéjem in Wáng Guāngdéjem postal eden glavnih Zhōngovih učiteljev.

Prek Guōja so v učni program Sānfēngpài vstopile naslednje veščine:

Tàijíquán (太极拳) — tako zaporedje 13 položajev kot 108-formno zaporedje, slednje izsledljivo prek Táng Chónglíanga nazaj do obdobja Xú Běnshàna v Zǐxiāo Gōng.

Xíngyìquán (形意拳) — iz Guōjevega urjenja pri Yáng Míngzhēnu na Lǘshānu, pozneje dopolnjeno z drugimi regionalnimi linijami, ki jih je Zhōng Yúnlóng srečal med svojimi potovanji.

Tàiyǐ Xuánmén Jiàn (太乙玄门剑, Tàiyǐ meč Temnih vrat) — forma, zapomnjena kot prenesena v največji tajnosti (传授极严), ki so se je učili bojevniški duhovniki za zaščito gore. Guō jo je v 80. letih 20. stoletja učil Zhōnga.

Prakse Qìgōng in negovanja zdravja — vključno z borilnim Qìgōng (železno telo, železna roka, železna dlan, železno grlo, veščina dveh prstov), Wǔxíng Qìgōng (五行气功), stoječim in sedečim Bāduànjǐn (八段锦), Wǔ Qín Xì (五禽戏) in Tōnggzǐgōng (童子功).

Guōjeva vloga ni bila vloga prenašalca ene same linije. Bil je sintetizator — človek, ki se je uril pri več mojstrih v različnih regijah, tradicijah in desetletjih ter vse to prinesel na goro Wudang v trenutku, ko je gora potrebovala prav takšno celovito zakladnico.

Odhod in smrt

Leta 1989 je Guō zapustil goro Wudang. Leta 1990 se je umaknil v Shénnóngjià (神农架), odmaknjeno gorato območje v provinci Húběi, da bi vadil meditacijo. Leta 1993 se je preselil na goro Jiǔgōng (九宫山), kjer je ostal do smrti leta 1996.

Njegov odhod z gore Wudang, preden je bil sistem, ki ga je pomagal zgraditi, v celoti vzpostavljen, pomeni, da je poznejšo organizacijo Sānfēngpài — strukturo Osmih vrat, okvir Treh vozil, standardizirani učni program — oblikoval predvsem njegov učenec Zhōng Yúnlóng, opirajoč se na to, kar so prenesli Guō in drugi vrnjeni mojstri.