Xú Běnshàn (徐本善), geç Qīng hanedanı ve erken Cumhuriyet döneminde Wudang Dağı'ndaki Mor Bulut Sarayı'nın (紫霄宫 Zǐxiāo Gōng) son büyük başrahibi olan bir Daoist usta ve dövüş sanatçısıydı. Quánzhēn Ejderha Kapısı soy hattının (全真龙门派 Quánzhēn Lóngmén Pài) on beşinci kuşak ustası olarak, eski Wudang dövüş gelenekleri ile bunların modern çağa ulaşarak varlığını sürdürmesi arasında kritik bir köprü görevi gördü. Onun koruma ve aktarım çalışmaları olmasaydı, bugün Wudang dövüş müfredatını oluşturan unsurların büyük bölümü kaybolmuş olurdu.

Tarihler hakkında not: Birden fazla kaynak onun yaşam süresini 1860–1932 olarak verir. Bazı anlatımlar doğum yılını 1851 olarak kaydeder. Bu uyuşmazlık mevcut akademik çalışmalarda çözüme kavuşturulmamıştır.

Erken Yaşamı ve Eğitimi

Xú Běnshàn, Hénán Eyaleti'ndeki Bā İlçesi'nde (巴县) doğdu. Gençliğinde klasik Konfüçyüsçü eğitim aldı; ayrıca Çin tıbbı ve dövüş sanatlarının temelleri üzerine çalıştı. Babası onu çocukken Wudang Dağı'nı ziyaret etmeye götürdü; bu deneyim onda kalıcı bir iz bıraktı.

Yaklaşık yirmi yaşındayken Xú Běnshàn, Wudang Dağı'na girdi ve Ustalar Wáng Fúmiào (王复妙) ile Liú Fúbǎo'nun (刘复宝) yanında Daoist öğrenci oldu. Uzun yıllar boyunca Daoist kutsal metinlerini, Çin tıbbını ve kapsamlı Wudang dövüş sanatları müfredatını inceledi. Sonunda Wudang Dağı'ndaki en büyük ve en önemli Daoist tapınak olan Zǐxiāo Gōng'un başrahibi oldu; böylece fiilen dağın manevi ve dövüş mirasının koruyucusu haline geldi.

Dövüş Sanatları Aktarımı

Xú Běnshàn, yirminci yüzyılın başlarında Wudang dövüş sanatlarının en önemli figürü olarak kabul edilir. Kuşaklar boyunca Ejderha Kapısı soy hattı içinde aktarılan kapsamlı bir dövüş bilgisi birikiminin taşıyıcısıydı ve bu bilginin çeşitli yönlerini çok sayıda öğrencisine ve Wudang'ı ziyaret eden dövüş sanatçılarına öğretti.

Bilinen öğrencileri arasında Hú Hézhēn (胡合贞), Liú Lǐshān (刘理山), Wáng Lǐxué (王理学), Liáng Héqǐ (梁合启), Lěng Hébīn (冷合斌), Shuǐ Héyī (水合一), Duàn Héyān (段合烟), Lǐ Hélín (李合林), Lǐ Héqǐ (李合起) ve Fù Héshān (傅合山) ile başkaları yer alır. Bu isimlerin birçoğundaki "Hé" (合) kuşak karakteri, onların on altıncı kuşak Ejderha Kapısı öğrencileri, yani Xú Běnshàn'ın resmî halefleri olduğunu gösterir.

Dikkate değer bir aktarım 1929'da gerçekleşti: Xíngyì ve Bāguà ustası Fù Jiànqiū (傅剑秋), öğrencisi Péi Xīróng (裴锡荣) ile birlikte, ünlü kılıç ustası Lǐ Jǐnglín'in (李景林) tavsiyesi üzerine Wudang Dağı'na gitti. Xú Běnshàn'ın yanında Wudang dövüş sanatları çalıştılar ve böylece Wudang ile diğer içsel dövüş soy hatları arasındaki belgelenmiş etkileşim noktalarından biri oluştu.

Xú Běnshàn bilgisinin farklı yönlerini genellikle farklı öğrencilere öğrettiği için, hiçbir tek öğrenci aktarımın tamamını almadı. Geleneksel dövüş sanatlarında yaygın olan bu seçici öğretim, onun dövüş bilgisinin tam resminin ancak birden fazla soy kolundan parçalar bir araya getirilerek yeniden kurulabileceği anlamına geliyordu.

Temel Aktarımlar

Bugün Sānfēngpài'de (三丰派) uygulanan çeşitli dövüş sanatları doğrudan Xú Běnshàn'a kadar izlenir:

Tàijíquán (太极拳). Xú Běnshàn, Wudang Tàijíquán formunu koruyup aktarmakla anılır. Modern 108 formlu dizilim, kısmen Xú Běnshàn ve selefleri tarafından korunan geleneksel duruş adlarını ve sözlü formülleri (歌诀 Gējué) muhafaza ettiği için ortodoks kabul edilir.

Tàiyǐ Wǔxíngquán (太乙五行拳). Bu form, Xú Běnshàn'dan öğrencisi Lǐ Hélín'e (李合林) aktarıldı; Lǐ Hélín de onu Àixīn Juéluó Pǔ Xuān'a (爱新觉罗溥儇, Jīn Zǐtāo 金子弢 olarak da bilinir) öğretti. Oradan Zhào Jiànyīng'e (赵剑英) geçti ve sonunda daha geniş Wudang canlanmasının içine dahil oldu. Formun kendisi geleneksel olarak sekizinci kuşak Ejderha Kapısı ustası Zhāng Shǒuxìng'e (张守性) atfedilir.

Tàihé Quán (太和拳). Xú Běnshàn bu formu birden fazla kanal üzerinden aktardı. Hatlardan biri Chén Hélóng (陈合龙) üzerinden Wú Jiào Péng'e (伍教鹏, 1890–1990) geçti ve sonunda Sānfēngpài müfredatına dahil oldu. Form ilk kez, bu aktarım hattından derlenen notlara dayanarak 1992'de Wudang Magazine'de yayımlandı.

Tarihsel Bağlam

Xú Běnshàn, Çin tarihinin en çalkantılı dönemlerinden birinde yaşadı. Qīng hanedanı çöküyordu, savaş ağaları toprak için rekabet ediyordu ve yabancı güçler Çin'in kıyı bölgelerini parçalara ayırıyordu. Wudang Dağı'nda, imparatorluk himayesi ortadan kalktıkça ve modernleşme baskıları arttıkça Daoist topluluk küçülüyordu.

Mayıs 1931'de General Hè Lóng (贺龙), bir yenilgi yaşadıktan sonra Üçüncü Kızıl Ordu'yu Wudang Dağı'na götürdü. Xú Běnshàn, askerleri karşılamak üzere elliden fazla Daoist'e bizzat önderlik etti. Zǐxiāo Gōng'un arka cephe hastanesi ve komuta karargahı olarak kullanılmasını sağladı. Öğrencilerini şifalı otlar toplamaları, yaralıları bakıma almaları ve birliklere erzak taşımaları için organize etti.

Xú Běnshàn ile Hè Lóng arasında bir dostluk gelişti. Minnettarlık göstergesi olarak Hè Lóng, Xú Běnshàn'a altın ve anı niteliğinde bir sancak sundu. Bir Komünist liderle kurulan bu bağın daha sonra Wudang Dağı için önemli sonuçları oldu: Kültür Devrimi (1966–1976) sırasında dağ, kısmen Kızıl Ordu ile tarihsel ilişkisi nedeniyle birçok başka dinî mekana kıyasla daha az ağır biçimde hedef alındı.

Miras

Xú Běnshàn, yirminci yüzyılın en ağır sarsıntıları Wudang Dağı'na ulaşmadan önce, 1932'de öldü. Ancak sürdürdüğü soy hattı ve yetiştirdiği öğrenciler, Wudang dövüş sanatlarının sonunda yeniden inşa edilmesini sağlayan tohumlar haline geldi.

Dinî uygulamalar 1979'da yeniden yasallaştırıldığında ve Wáng Guāngdé (王光德) dağılmış Daoistlerin Wudang Dağı'na dönmesi için çağrıda bulunduğunda, geri gelen dövüş bilgisi büyük ölçüde Xú Běnshàn'ın öğretisine kadar izlenebiliyordu: ya hayatta kalan öğrencileri aracılığıyla doğrudan ya da onların öğrencileri ve çalışma kardeşleri aracılığıyla dolaylı biçimde.

Günümüzde Büyük Usta Zhōng Yúnlóng'un (钟云龙) önderlik ettiği Sānfēngpài sistemi, Xú Běnshàn'ın koruduğu dövüş mirasından beslenir. Bugün öğretilen Tàijíquán, Tàiyǐ Wǔxíngquán, Tàihé Quán ve diğer formlar onun izlerini taşır. Onun rolü yeni sanatlar yaratan bir yenilikçinin rolü değil, Çin'in geleneksel kültürünün büyük bölümünü yok eden bir dönem boyunca eski sanatları muhafaza eden bir koruyucunun rolüydü. Bu rolde onun yeri doldurulamazdı.