吕洞宾（呂洞賓）是八仙（八仙 Bā Xiān）中最负盛名的一位，也是与 Wudang 武术传统联系最直接的人物。他是唐代学者和诗人，被尊为内丹（內丹 Nèidān）祖师，并被认为创立了八仙剑法（八仙劍法 Bāxiān Jiànfǎ），这是 Wudang 山的一项武学瑰宝。他的本名是吕岩（呂巖）。洞宾（洞賓）意为“洞中之客”，是他的字。他也被称为纯阳子（純陽子 Chúnyáng Zǐ）和吕祖（呂祖 Lǚ Zǔ），后者尤其用于全真（全真，Complete Perfection）道教内；全真教尊奉他为北五祖（北五祖 Běi Wǔ Zǔ）之一。

历史背景

吕洞宾传统上被认为生活在唐代（618–907 CE），其出生时间有约 755 年或 796 年等不同说法，出生地为京兆府（京兆府，今陕西西安附近）。他是少数见于官方史籍的八仙之一——宋代《宋史》（宋史 Sòng Shǐ）中有关于他的记载。他的诗作被收入《全唐诗》（全唐诗 Quán Táng Shī）。

他的家族地位显赫。据说他的祖父曾任礼部尚书，父亲曾任海州刺史。尽管才华出众、志在仕途，吕洞宾两次未能通过进士（进士）科举考试——这一关键挫折在传说中使他从官场人生转向道门之路。

黄粱梦

吕洞宾故事中最著名的情节是黄粱梦（黄粱梦 Huáng Liáng Mèng），这是中国文学和戏曲中最常被讲述的故事之一。

年轻的吕洞宾在长安一家客栈停留时，遇到了仙人钟离权（鍾離權）。吕洞宾等候小米粥煮熟时，钟离权借给他一个枕头休息。吕洞宾入睡后梦见了完整的一生——他通过科举，娶得良配，位至高官，育有子女，积累财富，却又遭人诬陷，失去一切，目睹家人离散身亡，最终贫病而死。醒来时，小米粥尚未煮熟。近二十年的经历，不过发生在一顿简单饭食尚未做好的片刻之间。

这个梦揭示了世间功名与苦难的无常。吕洞宾放弃了入仕抱负，请求钟离权收他为徒。

这个故事后来成为元代马致远（Mǎ Zhìyuǎn）名剧《岳阳楼》（岳阳楼）的基础，“黄粱梦”一词也进入汉语，成为形容世俗抱负如幻的成语。

十试

在收吕洞宾为徒之前，钟离权让他经历十项考验，以测试他是否能摆脱尘世执着。这些考验检验他面对悲痛、财物损失、诱惑、恐惧和不公时的反应：

他回到家中发现亲人皆死——却不悲伤。亲人复活，他也不狂喜。买主在市集上欺骗他——他没有争辩。乞丐咒骂并纠缠他——他仍保持平静并道歉。老虎威胁他的羊群——他毫无惧色地坚守原地。美貌女子试图诱惑他——他不为所动。他发现埋藏的黄金——却拒绝拿取。他被卖给毒药——仍毫无怨言地喝下。洪水威胁他的生命——他静坐不逃。群魔面对他——他毫无惊恐。

通过十项考验后，吕洞宾证明了自己已准备好接受道的教诲。钟离权传授他内丹术，火龙真人（火龍真人 Huǒ Lóng Zhēnrén）则为他锻造了一把斩妖之剑。

对道教修行的贡献

吕洞宾在道教史上的重要性远不止其传奇生平。他被认为推动了数项塑造道教传统的发展：

他改革了危险的外丹（外丹 Wàidān）实践——即服用含有汞、铅、朱砂等矿物丹药——转而倡导内丹（內丹 Nèidān），这是一套通过冥想技术炼养人体精（精，Essence）、气（气，Energy）、神（神，Spirit）等生命要素的体系。

他主张融合道教、佛教与儒家修行——这种三教（Sān Jiào）合一的综合思想后来成为全真教的标志性特征。

全真教基础典籍《钟吕传道集》（鍾呂傳道集，Anthology of the Transmission of the Dao from Zhōnglí Quán to Lǚ Dòngbīn）记录了他与师父关于内丹修行的对话。传统上也认为他与《太乙金华宗旨》（太一金華宗旨，The Secret of the Golden Flower）有关，这是一部关于冥想与内在转化的重要典籍。

与 Wudang 的联系

在 Wudang 传统中，吕洞宾具有特殊重要性，被传为八仙剑法（八仙劍法 Bāxiān Jiànfǎ）的创始人；八仙剑法被视为 Wudang 山的武学瑰宝之一。Sānfēngpài 体系中传习的八仙剑（八仙剑，Eight Immortals Sword）套路延续了他的传承。

他对内丹以及精、气、神修炼的强调，与 Sānfēngpài 的三乘（Sān Chéng）框架直接相呼应——从武术（武术 Wǔshù）到养生（养生 Yǎngshēng），再到内丹（内丹 Nèidān）。他帮助奠立的全真教，在元明时期成为 Wudang 山占主导地位的道教传统。

图像志

在艺术作品中，吕洞宾通常被描绘为一位儒雅的学者，留着细长飘逸的胡须，身穿朝廷官服或道士衣袍。他背负斩妖之剑，有时手持拂尘（拂尘 Fúchén）；拂尘象征精神权威和飞升之力。他的文雅形象使他区别于其他仙人较为质朴或怪诞的形象。

他的法器（法器 Fǎqì）——即可传递其力量的器物——是他的剑。

崇拜与遗产

吕洞宾至今仍是八仙中最广受尊奉的一位，不仅在道教宫观中受到祭祀，也广泛存在于中国民间信仰之中。他被视为学者、理发师和制墨匠的庇护神，也被尊为科举考试之神。自宋代至今，已有关于扶乩（扶乩 Fújī）信仰团体召请吕洞宾的记载。

山西省芮城县的永乐宫（永乐宫，Palace of Eternal Joy）是供奉他的最重要庙宇。该宫始建于元代（1247 年开工，1358 年完工），其中纯阳殿保存着超过 150 平方米的壁画，描绘他一生中的 52 个场景，是元代宗教艺术最精美的范例之一。

他的传奇誓愿——度尽世间众生之后方成仙——体现了道教中与佛教菩萨理想相对应的观念，也始终是他广受民众喜爱的核心原因。