第六章可以说是整部《孙子兵法》中理解 Wudang 战斗哲学最重要的一章。它阐述了攻击空虚、避开充实的原则，强调要把自己的意志强加于敌人，而不是被动回应敌人的意志，并提出了达到无形的理想状态——如水一般，随所经之地而改变自身形态。本章包含了全书最明确的道家意象。

标题“虚实”（Xūshí）将“虚”（Xū，空/虚/非实质）与“实”（Shí，满/实/有形）相对并置。虚与实如何相互作用——在哪里发现它们，如何创造它们，如何利用它们——正是本章的主题。

先至，掌控地势

本章开篇提出主动权的原则：先到战场并等待敌人的一方会保持充沛；后到且必须匆忙投入战斗的一方会疲惫不堪。高明的战斗者把自己的意志施加于敌人，而不让敌人的意志施加于自己。

在推手（Tuīshǒu）中，这一点可以直接体现：能够控制空间关系的练习者——以自己的条件、在自己选择的距离与角度建立接触的人——会主导交锋。被动反应的拳手总是慢一步。

攻其虚，避其实

本章的战术核心是：攻击敌人的虚处（虚 Xū）；避开敌人的实处（实 Shí）。通过瞄准弱点，推进便不可阻挡。通过比对手追击更快地移动，撤退便能安全。善攻的将领让对手不知该防哪里；善守的将领让对手不知该攻哪里。

这是所有内家武术击打的根本原则。在 Wudang 战斗中，练习者不以力抗力——那是以实击实。相反，练习者读取对手结构薄弱之处、重心已被承诺之处、注意力集中的方向——然后击中那个空隙。太乙五行拳（Tàiyǐ Wǔxíngquán）中的点穴（Diǎnxué，点穴，攻击要害）是这一原则最精炼的表达：瞄准身体精确的脆弱点。

水的隐喻

本章以全书最具道家意味的一段作结：军队的阵形应如水。水自然向下流动，避开高处，填入低处。同样，军队避开强处，攻击弱处。水依地形而改变流向；士兵依敌情而塑造胜利。水没有固定形态，战争中也没有固定条件。能够根据变化的情势调整应对的统帅，可称为“天生的将才”。

这几乎与《道德经》（Dàodéjīng）关于水的教导没有区别。《道德经》第七十八章说，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。整个 Wudang 的战斗方法——顺势以转化来力，绕过阻力流动，寻找通向对手中心阻力最小的路径——正是这一原则的武术体现。

无形

本章教导说，最高的战术态势是没有固定形态（无形 Wúxíng）。当你的态势无形时，最深的间谍也无法察觉，最智慧的谋略家也无法应对。每个人都能看见产生某一次具体胜利的战术，但没有人能察觉胜利所由生出的无形战略。

在 Wudang 练习中，最高层次的技艺被称为“无招”（无招 Wúzhāo）——练习者的回应如此自然、自发，以至于没有任何模式可被识别或预判。这正是无极（Wújí）在武术中的表达——万形由之生发的无限虚空。