篇章： 外篇 | 中文标题： 达生 (Dá Shēng)

这是内篇之外最丰富的技艺寓言集，也许也是与武术修习者最直接相关的一章。第3章以庖丁作为一个单一的杰作范例，而第19章则呈现出一组大师群像，每一位都体现了这样一条原则的不同侧面：臻于化境的技艺运行在有意识思维之下。

捕蝉者（承蜩丈人 Chéngtiáo Zhàngrén）是一位驼背老人，他用长竿末端捕蝉，就像从地上拾取一样容易。孔子问他方法。老人解释说：他训练时把小球放在竿尖上保持平衡。能叠两个而不掉落时，他捕蝉就很少失手。能叠三个时，十次只失一次。能叠五个时，取蝉就像从地上拿起来一样容易。行动之时，他专注到整个世界收缩为一只蝉翼——除此之外别无他物。这就是用志不分 (Yòng Zhì Bù Fēn) 的原则，并凝于神 (Níng Yú Shén)。

吕梁 (Lǚliáng) 激流中的游泳者跃入连鱼鳖都无法游过的洪流。有人问他的秘诀，他回答说：他随漩涡而入，顺水流而出，遵循水之 Dào，而不是强加自己的意志。他没有一个需要保全的自我——所以水也没有什么可以摧毁。

木匠梓庆 (Qìng) 制作的鐻架精美到人们以为是鬼神之工。他的方法是：开始之前，他斋戒七日，直到忘记朝廷，忘记毁誉，忘记自己的身体和四肢。只有这时他才进入森林——当他的目光落在合适的树上时，鐻架已经在树中显现。他所做的只是将自己的自然才能与树的自然形态“合在一起”。若能如此，结果看起来就像超自然之作；若不能，他便不动手。

醉汉从车上跌落却没有死。他的骨骼关节与别人一样，但受伤程度不同，因为他的精神完整（神全 Shénquán）。他不知道自己在乘车，也不知道自己跌落。惊惧不入胸中，所以遭遇危险也不畏缩。一个人若能从酒中获得这样的完整，更何况从天那里获得呢？

射箭寓言说明执着如何削弱表现：为瓦片而射，你技艺完整；为带钩而射，你开始紧张；为黄金而射，你便眼花目盲。技艺是同一种——改变的是利害得失。执着越高，表现越差。

对武术修习者而言，本章是一部直接的训练手册。捕蝉者的渐进训练映照任何技艺进阶。吕梁激流中的游泳者体现了推手中顺随对方力量的原则。木匠的斋戒是练习套路之前的心理准备。醉汉的神全是高级发力 (Fālì) 所需要的状态——精神完整而没有自我干扰。射箭寓言解释了为什么对练表现常常会在比赛压力下退化。

学术分类

庄子学派 / 传承者学派（刘）。 内篇之外最著名的技艺段落，直接延展了第3章庖丁的范式。

中文关键段落

用志不分，乃凝于神。
Yòng zhì bù fēn, nǎi níng yú shén.
— 当你用志而不分散时，它便凝聚为神。

以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。
Yǐ wǎ zhù zhě qiǎo, yǐ gōu zhù zhě dàn, yǐ huángjīn zhù zhě hūn.
— 为瓦片而射，你技艺完整。为带钩而射，你会紧张。为黄金而射，你会眼花目盲。

其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。
Qí qiǎo yī yě, ér yǒu suǒ jīn, zé zhòng wài yě. Fán wài zhòng zhě nèi zhuō.
— 技艺是同一种——但当有所珍视时，外物就变得沉重。凡是外物沉重者，内在便笨拙。

寓言与关键情节

• 捕蝉者——渐进训练，直到世界收缩为一片蝉翼
• 吕梁激流中的游泳者——随漩涡而入，顺水流而出
• 木匠梓庆——斋戒七日，直到鐻架在树中显现
• 醉汉从车上跌落却无伤——因为没有自我意识，所以精神完整
• 为瓦片、带钩与黄金而射——执着会削弱同一种技艺

关键词

• Dá Shēng (达生) — 掌握生命，充分理解存在的本性
• Shénquán (神全) — 精神完整，自我不加干扰的状态
• Níng Yú Shén (凝于神) — 凝聚为神，用志不分所产生的结果
• Chéngtiáo (承蜩) — 捕蝉，渐进技艺训练的范式