清朝（清朝，公元1644–1912年）是中国最后一个帝制王朝，由征服明朝的满洲人建立。对于 Wudang 传统而言，清朝代表了一段相对衰落的漫长时期，并继之以毁灭性的打击——皇室赞助的丧失、宫观基础设施的败坏、内战，以及山上道教共同体近乎毁灭。然而，清朝也见证了内家武术进入主流认知，少林与 Wudang 之分的正式化，以及徐本善等个人的保存努力，他们确保了这一传统延续至现代。

历史背景

满洲人是来自东北亚（满洲）的通古斯民族，他们利用明末农民起义造成的混乱，于1644年夺取北京。他们建立清朝，并在随后的四十年里征服了中国南方各地残余的明朝忠臣抵抗势力。

清朝将满洲文化标志强加给中国人口——最显著的是强制采用满洲辫发——同时又吸收中国的政府制度和文化制度。王朝早期几个世纪（尤其在康熙、雍正、乾隆诸帝治下）繁荣而扩张，帝国疆域达到最大范围。

19世纪带来了灾难性的衰落：与西方列强的鸦片战争（1839–1860）、造成估计2000万至3000万人死亡的太平天国运动（太平天国，1850–1864），以及义和团运动（1900）。清朝于1912年退位，结束了两千多年的帝制统治。

清朝时期的道教

满洲统治者将藏传佛教（喇嘛教）作为其个人宗教传统，这削弱了道教在明朝时期享有的国家赞助。道教虽未遭迫害，却失去了特权地位。明朝曾拨给道教宫观和道士的皇室资金被转往他处。

全真（全真，Complete Perfection）派维持了其制度力量，尤其在中国北方。全真的龙门（龙门，Dragon Gate）支派——现代三丰派体系最终从中汲取武术传承的谱系——在整个清朝时期都很活跃。

正一（正一，Orthodox Unity）派继续作为中国南方道士的授箓权威运作，其中心位于江西省龙虎山。

尽管失去了皇室赞助，道教仍深深嵌入中国民间宗教之中。地方寺庙、节庆和仪式实践继续在民众中延续。

Wudang 山

Wudang 山在清朝时期遭受了显著损害。没有明朝曾提供的系统性皇室维护，庞大的宫观建筑群开始败坏。清政府拨出了一些维修经费，但规模远远不足以维护永乐皇帝时期建造的200多处建筑。

更糟的情况随之而来。太平天国运动期间，湖北省的战事损坏了多处 Wudang 宫观。1856年，战争直接波及山上，摧毁或损坏了多个宫观建筑群。净乐宫（净乐宫）曾是山上最大的建筑群，却在这一时期沦为废墟。

清代最重要的 Wudang 人物是徐本善（徐本善，1851–1932），他是一位龙门派（Lóngmén）道士，曾任紫霄宫（紫霄宫 Zǐxiāo Gōng）最后一位伟大的方丈。徐本善既是一位虔诚的道教修行者，也是一位武术家，他在生存受到威胁的时期致力于保存 Wudang 的武术与精神传统。在许多其他 Wudang 宫观被遗弃或摧毁之时，他维持紫霄宫作为实践和传承中心继续运作。

内家之分

“内家”（内家 Nèijiā）与“外家”（外家 Wàijiā）武术之间的正式区分——以及内家与 Wudang、外家与少林之间的关联——是在清朝时期被阐明的。

1669年，学者黄宗羲（黄宗羲，1610–1695）撰写《王征南墓志铭》，其中描述了一个源自 Wudang 山张三丰的“内家”武术流派，区别于少林的“外家”。历史学家 Stanley Henning 认为，这种分类在一定程度上具有政治性——黄宗羲是反对满洲清朝的明朝遗民，他将中国内家武术与本土道教传统相联系，可能是一种反抗外来王朝的文化抵抗行为。

1676年，黄宗羲之子黄百家（黄百家）曾师从王征南习武，编成《内家拳法》（内家拳法，Methods of the Internal School of Boxing）——现存最早的内家武术手册。

无论其政治动机如何，内家—外家之分都深深嵌入中国武术文化之中，并仍然是 Wudang 传统定义自身的框架。

武术繁荣

矛盾的是，清朝——尽管对中国人的武术实践有所限制——却是中国武术作为民间传统达到最大多样性和精细化的时代。

太极拳在清朝进入公众视野。该艺从河南陈家沟（陈家沟 Chénjiā Gōu）的陈氏家族村落传出，经由杨露禅（杨露禅，1799–1872）带到北京，并建立了后来成为最广泛习练形式的杨式太极。

八卦掌由董海川（董海川，1797或1813–1882）在晚清北京发展并教授，成为公认的内家武术。

形意拳在清朝达到其经典形态，河北和山西谱系发展出各自鲜明的方法。

晚清还见证了武术组织、公开表演以及现代“武林”（武林 Wǔlín）文化的开端。

医学

清朝见证了中医温病学派（温病，Warm Disease）的成熟。医家叶天士（叶天士，1667–1746）、薛生白、吴鞠通、王孟英系统化了对流行性与季节性发热疾病的诊断和治疗，采用四层辨证体系（卫气营血 Wèi Qì Yíng Xuè——卫气、气分、营分和血分）。这是现代以前古典中医最后一次重大的理论创新。

晚清与西方医学的相遇——在鸦片战争和通商口岸被迫开放之后——开启了中国医学传统与西方医学传统之间持续至今的对话（以及张力）。

遗产

清朝将 Wudang 传统带到了自明朝以前以来的最低点——宫观成废墟，赞助被撤回，道教共同体缩减。但它也促成了内家武术传统的正式表述，见证了太极拳和其他与 Wudang 相关的武术走向全国显赫地位，并产生了徐本善等人物的保存努力，确保传统延续到现代。1912年王朝覆亡时，这一传统虽已受损，却仍然活着——准备迎接既会威胁它、也终将复兴它的动荡二十世纪。

关键术语

• 内家（内家）——清朝时期正式区分出的内家武术流派
• 徐本善（徐本善）——紫霄宫最后一位伟大的方丈，Wudang 传统的保存者
• 杨露禅（杨露禅）——将太极拳带到北京并推向公众显赫地位的大师
• 温病（温病）——温病学派，古典中医最后一次重大创新
• 内家拳法（内家拳法）——现存最早的内家武术手册，编成于1676年