Bāguà (八卦) 意为“八卦”。每一卦（卦 Guà）由三条横线组成 — 或为实线（Yáng ⚊），或为断线（Yīn ⚋）— 形成八种可能的组合。这八个符号描述了自然世界中变化的基本模式。在 Wudang 传统中，Bāguà 为 Bāguàzhǎng（八卦掌，八卦掌）提供结构框架，贯穿组织训练体系的宇宙论理论，并将武术实践与 Yìjīng（易经，变化之书）相连接。

八卦

Qián (乾) ☰ — 天。 三条实线。纯 Yáng。代表创造力、力量、父亲、天空。方位：南方（在后天排列中）或西北。特质：开创、有力、刚健不屈。

Kūn (坤) ☷ — 地。 三条断线。纯 Yīn。代表承载力、柔顺、母亲、大地。方位：北方或西南。特质：支撑、滋养、包容。

Zhèn (震) ☳ — 雷。 一条实线在下，两条断线在上。Yáng 从 Yīn 之下生发。代表突然的运动、唤起、长子。方位：东北或东方。特质：震动、发动行动、向上迸发。

Xùn (巽) ☴ — 风。 一条断线在下，两条实线在上。Yīn 进入 Yáng 之下。代表柔和的渗透、长女、渐进影响。方位：西南或东南。特质：弥漫、持续、适应。

Kǎn (坎) ☵ — 水。 一条实线夹在两条断线之间。Yáng 困于 Yīn 之中。代表危险、深度、中子、穿越障碍而流动。方位：西方或北方。特质：外柔而内刚 — 一个卦象概括 Wudang 武术的原则。

Lí (离) ☲ — 火。 一条断线夹在两条实线之间。Yīn 藏于 Yáng 之中。代表清明、照亮、中女、依附。方位：东方或南方。特质：外明而内虚 — 看见而不执着的觉察。

Gèn (艮) ☶ — 山。 一条实线在上，两条断线在下。Yáng 安止于 Yīn 之上。代表静止、停止、少子、冥想。方位：西北或东北。特质：不可动摇、稳定，Zhàn Zhuāng（站桩）的品质。

Duì (兑) ☱ — 泽。 一条断线在上，两条实线在下。Yīn 安止于 Yáng 之上。代表喜悦、开放、少女、交流。方位：东南或西方。特质：表面接纳，底层坚强 — 外在柔和掩藏内在实质。

两种排列

Bāguà 存在两种经典排列：

先天排列（先天八卦 Xiāntiān Bāguà），相传源于神话圣人 Fú Xī（伏羲），将 Qián（天）置于上方，将 Kūn（地）置于下方，对立的卦象在圆中相对。这一排列代表变化发生之前宇宙理想的、原初的秩序。

后天排列（后天八卦 Hòutiān Bāguà），相传源于 Zhōu 王朝的 Wén 王（文王），重新组织卦象，以代表变化的世界与实际应用。Lí（火）居南，Kǎn（水）居北。这一排列对应地理、季节、身体与武术应用。

两种排列都出现在 Wudang 实践中。先天排列描述理想结构 — 宇宙论模板。后天排列描述功能世界 — 实际应用。Nèidān（内丹）冥想运用先天排列，使身体恢复到原初状态。武术应用则运用后天排列，以应对战斗中不断变化的条件。

武术中的 Bāguà

在 Bāguàzhǎng 中，每一卦都对应一种特定的掌法转换（换掌 Huàn Zhǎng）— 一种包含步法、身体旋转与手臂定位的过渡，体现该卦的特质。走圈并演练八种换掌，以身体实践完整呈现 Yīn-Yáng 转化在八种原型状态中的循环。

由 Bāguà 衍生出的战斗策略，是连续变化的策略。练习者不固守固定姿势，而是根据情势需要在八种特质之间流动 — 受压时如水般柔顺，需要稳定时如山般止定，时机打开时如雷般出击。掌握 Bāguàzhǎng，意味着同时具备八种反应，并能在当下需要时运用相应方式。

除 Bāguàzhǎng 之外，这一八重框架也组织着整个武术体系中的空间意识。八个方位 — 四正与四隅 — 定义了战斗发生的空间。同时觉察八方，是 Bāguà 练习所培养的一种训练能力。

宇宙论位置

Bāguà 代表宇宙论序列中最充分的分化：

Wújí (无极) → Tàijí (太极) → Liǎng Yí (两仪, 二) → Sì Xiàng (四象, 四) → Bāguà (八卦, 八)

每一阶段都使前一阶段的分化加倍。从未分化的潜能（Wújí），到统一的两极（Tàijí），到基本二元（Liǎng Yí），再到四种组合（Sì Xiàng），最终到八种原型状态（Bāguà）。Bāguà 是宇宙论序列达到足以描述显现世界模式之复杂程度的层级 — 这也是为什么 Yìjīng 使用成对的卦象（64 卦）作为其主要象征语言。

与 Yìjīng 的联系

Yìjīng（易经，变化之书）建立在 Bāguà 之上。通过将两个卦象上下相叠，可以生成 64 个六爻卦，每一个都描述一种特定情境或动态。三千多年来，Yìjīng 一直被用于占卜、哲学反思与战略思考。它与武术的关联在于其核心教导：变化是恒常的，一切情势都会转化为其对立面，智慧在于理解转化的模式，而不是抗拒它。