Liǎng Yí (两仪) 可译为“两种形态”“两种仪象”或“两极”。它指的是 Yīn 与 Yáng 从统一的 Tàijí (太极) 中分离出来，并成为明确、独立力量的宇宙生成阶段。在 Wudang 武术中，Liǎng Yí 既是一种哲学原则，也是一個训练阶段。其核心教导是：

太极者，阴阳合一也；两仪者，阴阳分开也。

Tàijí 由 Yīn 与 Yáng 结合而成。Liǎng Yí 由 Yīn 与 Yáng 分离而成。

在 Tàijí 中，Yīn 与 Yáng 合一流动。在 Liǎng Yí 中，它们分开并作为不同力量运作——柔与刚分开，静与动分开，顺势化让与爆发行动分开。

宇宙论位置

Liǎng Yí 在道家宇宙生成序列中占据一个明确阶段：

Wújí (无极) — 无边无际的虚空。未分化的潜能。没有极性。

Tàijí (太极) — 太极。Yīn 与 Yáng 已经存在，但仍保持统一，并处于持续的相互流动之中。

Liǎng Yí (两仪) — 两极。Yīn 与 Yáng 分离为可区分的力量。二元性从统一中诞生。

Sì Xiàng (四象) — 四象。Yīn 与 Yáng 以四种构型重新组合：Tài Yáng (太阳，大阳)、Shào Yáng (少阳，小阳)、Tài Yīn (太阴，大阴)、Shào Yīn (少阴，小阴)。

Bāguà (八卦) — 八卦：Qián (乾，天)、Kūn (坤，地)、Zhèn (震，雷)、Xùn (巽，风)、Kǎn (坎，水)、Lí (离，火)、Gèn (艮，山)、Duì (兑，泽)。

每一阶段都代表原初统一的进一步分化。Liǎng Yí 是最初、也是最根本的分化——一成为二的瞬间。

Wudang Tàijí 体系

完整的 Wudang 功夫体系被组织为三个相互关联的训练阶段，并对应宇宙生成序列：

Wújí (无极) — 道家静坐修炼 (Nèidān 内丹)。训练心性。培养三宝：Jīng (精，精华)、Qì (气，能量) 与 Shén (神，精神)。这是所有后续修习的基础。

Tàijí (太极) — Tàijíquán (太极拳)。通过心意控制内在能量流动。所有动作保持均匀速度，同时兼具柔与刚。此为培育阶段——汇聚并发展能量。

Liǎng Yí (两仪) — Xuánwǔquán (玄武拳)。训练心意与内在能量，使其转化为外在力量。柔与刚、慢与快被分离开来。套路在顺势柔化的段落与突然爆发的动作之间交替。此为应用阶段——将已培育的能量用于搏击。

Wújí 建立内在根基。Tàijí 发展能量。Liǎng Yí 将其外化表达。三个阶段彼此整合，并相互依存。

Xuánwǔquán (玄武拳) — 玄武拳

Liǎng Yí 阶段的主要武术套路是 Xuánwǔquán (玄武拳)，其名源自 Xuánwǔ (玄武)，即道教神祇与北方守护神，并与 Wudang 山关系密切。此套路也称为 Liǎngyíquán (两仪拳，两极拳) 与 Tàiyǐquán (太乙拳，太乙拳)。在这些名称中，Xuánwǔquán 是 Sānfēngpài (三丰派) 传承中最常用的名称。

该套路由 53 个动作组成，融合了 Tàijíquán、Bāguàzhǎng 与 Xíngyìquán 的技法——将圆转之力、直接之劲与顺势流动合为一体。

特点

Tàijíquán 保持均匀速度，并同时具备柔与刚；而 Xuánwǔquán 则在两种极性之间交替。缓慢、柔和的段落会突然转入快速、爆发性的动作。正是这种极端之间的交替，赋予了该套路的理论名称：Liǎng Yí。

该套路整合手、眼、身、腰与步法。训练内容包括关节运用、平衡、螺旋技法、直线打击与爆发力释放。

Fālì (发力) 与 Fājìn (发劲)

Liǎng Yí 类套路最具定义性的身体特征是 Fālì (发力，力量发放)，也称为 Fājìn (发劲，释放训练出的劲力)。Tàijíquán 保持均匀、连续的能量；Liǎng Yí 套路则在缓慢、柔和的段落 (Yīn) 中蓄积能量，并在突然的爆发 (Yáng) 中释放出来。

Xuánwǔquán 中的 Fālì 被描述为类似爆破——平静的静止之后，是瞬间的全身力量输出。练习者在顺势柔化阶段将能量压缩入 Dāntián (丹田)，然后在一瞬间经由攻击肢体传导出去。双腿扎根，腰部转动，肢体发出攻击。

这种在完全柔软与最大爆发力之间切换的能力，正是分离 Yīn 与 Yáng 的武术表达，也是区分 Liǎng Yí 练习与 Tàijí 练习的决定性品质。关于 Fālì 训练方法的详细论述见独立文章。

实战原则

主要实战策略：后发先至 (Hòu fā xiān zhì) — 后发而先至。练习者先以柔化来读取对手意图 (Yīn)，随后以爆发性的反击 (Yáng) 回应，并在对手完成技术之前先到达。柔克刚。静制动。攻击发生在 Yīn 与 Yáng 转换的瞬间。

训练顺序

Xuánwǔquán 通常在练习者已经建立 Tàijíquán 基础之后学习。Tàijí 训练培养内在敏感度、能量流动，以及统一柔与刚的能力。随后，Xuánwǔquán 教导练习者将这些品质分离并用于武术应用。

Tàiyǐ Wǔxíngquán (太乙五行拳)

Tàiyǐ Wǔxíngquán (Tàiyǐ 五行拳) 是 Wudang 体系中的另一个独立套路，与 Xuánwǔquán 不同，但遵循相关原则。其完整历史名称为 Wǔdāng Tàiyǐ Qín Pū Èrshísān Shì (武当太乙擒扑二十三势，Wudang 太乙擒扑二十三势)。

口传传统将该套路追溯至 Zhāng Shǒuxìng (张守性)，他是十六世纪道家大师，也是 Wudang 龙门派第八代领袖。他将 Zhāng Sānfēng 十三式 (张三丰十三式) 与五禽戏 (五禽戏 Wǔ Qín Xì) 相结合，创造出一种以 Wǔxíng (五行，五种阶段) 理论为结构的实战风格。该套路经龙门传承传至 Xú Běnshàn (徐本善，1851–1932)，即紫霄宫 (Zǐxiāo Gōng 紫霄宫) 最后一任住持，再由他传给弟子 Lǐ Hélín (李合林)。

Tàiyǐ Wǔxíngquán 专注于要害点打击 (Diǎnxué 点穴) 与关节锁控 (Qínná 擒拿)，其设计比 Tàijíquán 更强调即时实战适用性。Xuánwǔquán 将 Yīn 与 Yáng 的分离作为一般武术原则，而 Tàiyǐ Wǔxíngquán 则通过五行转化阶段来引导这种分离。

宇宙论武术图谱

Liǎng Yí 原则——为了武术应用而分离 Yīn 与 Yáng——并不局限于特定的 Wudang 套路。若干主要内家拳对应宇宙生成序列中的不同阶段，它们共同构成道家宇宙论的完整武术表达。

Bājíquán (八极拳)

Bājíquán (八极拳) 在结构与理论上与 Liǎng Yí 有重叠。根据 Wú 家记录，Bājíquán 由 Wú Zhōng (吴钟) 于明代在 Cāngzhōu (沧州) 创立；据称他曾师从两位来自 Wudang 山、名为 Lài 与 Pí 的道僧。

Bājí (八极，八方极远之处) 这一名称呼应了超越 Liǎng Yí 的宇宙论延展——Liǎng Yí 为二，而 Bājí 达于八，将力量扩展至八个方向的极端。该风格强调近距离 Fājìn、肘击与肩靠，以及直接、强势的进入——这是 Liǎng Yí 分离中偏 Yáng 的表达。

Xíngyìquán (形意拳)

Xíngyìquán (形意拳) 以 Wǔxíng (五行) 理论运作。其五行拳——Pī (劈，劈裂/金)、Bēng (崩，崩击/木)、Zuān (钻，钻入/水)、Pào (炮，炮击/火)、Héng (横，横向/土)——对应从 Liǎng Yí 分化中产生的五个阶段。其强势的直线攻击代表果断的 Yáng 表达，而站桩练习 (Zhàn Zhuāng 站桩) 则使该艺术根植于 Yīn 的培养——这是 Liǎng Yí 分离的另一种体现。

Bāguàzhǎng (八卦掌)

Bāguàzhǎng (八卦掌) 对应宇宙分化中的 Bāguà 阶段。其走圈与八方掌法变化，表达了 Yīn-Yáng 互动通过八种原型构型而完整展开的过程。

这些武术共同将完整序列表达为武术实践：Tàijíquán (Tàijí) → Xuánwǔquán (Liǎng Yí) → Xíngyìquán (Wǔxíng) → Bāguàzhǎng (Bāguà)。

古典来源

Liǎng Yí 一词见于三部奠基性文本。

Xìcí Zhuàn (系辞传)，即 Yìjīng (易经) 的《大传》附录，包含已知最早的用法：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦——确立了从 Tàijí 经 Liǎng Yí 到 Bāguà 的宇宙生成序列。

Dàodéjīng (道德经) 第四十二章提出了平行表述：道生一，一生二，二生三，三生万物——其中“二”对应 Liǎng Yí 的分化。

Zhōu Dūnyí (周敦颐) 的 Tàijítú Shuō (太极图说) 写于宋代 (1017–1073)，将这一序列形式化为系统性的宇宙论图式。他的 256 字文本描述了动与静如何交替，从而确立 Yīn 与 Yáng 的区别，并使 Liǎng Yí 得以定位。