呼吸是身体随意系统与非随意系统之间的桥梁——它既会自动运作，又可以被有意识地引导。在Wudang武术中，这种双重性质使呼吸成为连接身体与内在能量系统的主要工具。Sānfēngpài课程体系中的每一项练习——从基本桩架到高级Nèidān（内丹）冥想——都特别重视呼吸。

Tǔnà（吐纳）——吐故纳新

道家呼吸练习的经典术语是Tǔnà（吐纳）。Tǔ（吐）意为排出或呼出。Nà（纳）意为吸收或吸入。二者合起来描述了根本的交换：释放陈浊，接纳清新。这并不只是身体层面的过程——传统认为，呼吸是修习者与Qì（气，生命能量）之间最易接触的接口。

Tǔnà练习早于较现代的术语Qìgōng（气功），并见于至少可追溯至战国时期（公元前475–221年）的文献。Dǎoyǐn Tú（导引图）是一幅出自Mǎwángduī（马王堆）墓（约公元前168年）的帛画，其中描绘了进行呼吸与伸展练习的人物，这些构成了最早有文献记录的一些Tǔnà练习。

自然呼吸（自然呼吸 Zìrán Hūxī）

Wudang练习中的默认呼吸方法是自然呼吸——不强行套入任何特定模式，而是在放松和正确姿势中让呼吸自行加深并调节。

当身体排列得当——脊柱正直、肩部下沉、胸部微含（含胸 Hán Xiōng）、横膈膜放松——呼吸会在无需刻意用力的情况下自然加深。吸气时，随着横膈膜下降，腹部扩张；呼气时，随着横膈膜上升，腹部回收。这有时被称为“腹式呼吸”或横膈膜呼吸。

自然呼吸用于大多数套路练习中。修习者不会把僵硬的呼吸模式强加在动作上，而是让呼吸随着身体的自然节律自行协调。随着时间推移，当放松加深、动作更加整合时，呼吸与动作会自发同步。

腹式呼吸（腹式呼吸 Fùshì Hūxī）

在基础腹式呼吸中，吸气时腹部向外扩张，呼气时腹部向内回收。这称为“正常”或“佛家”腹式呼吸（顺腹式呼吸 Shùn Fùshì Hūxī）。它培养横膈膜控制能力，并开始训练修习者对下Dāntián（下丹田）区域的觉察。

逆腹式呼吸（逆腹式呼吸 Nì Fùshì Hūxī）则反转这一模式：吸气时腹部向内收，呼气时腹部扩张。这种方法更为高级，并且特别与Fālì（发力，力量发放）相关。在蓄势阶段（吸气），修习者将能量压缩入Dāntián。在释放阶段（呼气），被压缩的能量通过打击肢体向外扩展。

逆呼吸不教授给初学者，因为它需要足够的横膈膜控制与身体觉察，才能在不制造紧张的情况下完成。过早尝试往往会造成浅表、强迫性的呼吸以及过度的腹部紧张——这与其预期效果正好相反。

套路中的呼吸配合

呼吸与动作配合的一般原则是：

吸气用于上升、打开、聚集、后退或吸收的动作。这些是Yīn性质的动作——接纳、储存、准备。

呼气用于下沉、闭合、释放、前进或打击的动作。这些是Yáng性质的动作——表达、传递、行动。

这是一项指导原则，而不是僵硬规则。实际练习中，是动作决定呼吸——而不是呼吸决定动作。如果一段套路包含一连串快速打击，修习者不会每一次打击都单独吸一口气。相反，一次呼气可以承载多次打击，或者呼吸可以自然细分为更短的脉冲。

关键原则是绝不能憋气。憋气会制造紧张，限制Qì的循环，并阻碍力量传递。即使在最爆发性的Fālì时刻，呼吸也会继续流动——释放时伴随的是一次锐利、集中的呼气，而不是憋气之后再喘气。

Zhàn Zhuāng（站桩）中的呼吸

站立冥想以呼吸作为内在觉察的主要焦点。修习者保持静态姿势站立，并将注意力导向呼吸的自然节律。随着身体放松、心念安定，呼吸会自发加深并放慢。

高级Zhàn Zhuāng练习会发展出传统所称的“全身呼吸”（全身呼吸 Quánshēn Hūxī）——一种主观感受，即整个身体都参与每一个呼吸周期，而不仅仅是胸腔和腹部。这种感受来自深度放松与扩展的内在觉察，而不是任何刻意技巧。

呼吸与鼻子

Wudang练习通常采用鼻呼吸——通过鼻子吸气和呼气。鼻子会过滤、加温并湿润吸入的空气，而鼻呼吸往往促进更慢、更深的呼吸模式。口呼吸通常只用于特定发声练习或极度用力的时刻。

舌位——轻轻抵住上颚、位于门齿后方（舌抵上腭 Shé Dǐ Shàng È）——在所有练习中都要保持。这会在Rèn Mài（任脉，Conception Vessel）与Dū Mài（督脉，Governing Vessel）之间建立连接，完成Microcosmic Orbit（小周天 Xiǎo Zhōutiān）的回路，并让Qì通过主要经脉环路循环。

注意事项

呼吸练习应当循序渐进。强迫深呼吸、把屏息延长到舒适范围之外，或在准备不足时尝试高级逆呼吸，都可能导致头晕、焦虑或身体不适。道家的原则同样适用于呼吸和所有练习：顺应自然发展，不要强迫。