Section : Chapitre divers (杂篇) | Titre chinois : 渔父 (Yú Fù)

Confucius et ses disciples se reposent dans un bosquet, où ils sont entendus par un vieux pêcheur. Le pêcheur reproche à Confucius de se mêler d'affaires qui ne le concernent pas, de s'inquiéter de l'état du monde alors qu'il n'a aucune autorité pour le changer, et d'utiliser des cérémonies artificielles (rites et musique) pour accomplir ce qui devrait se produire naturellement.

Confucius, réprimandé, suit le pêcheur et lui demande son enseignement. Le pêcheur enseigne la doctrine de Zhēn (真, le vrai ou l'authentique) : le vrai est ce qui est reçu du Ciel ; il ne peut être altéré par l'effort humain. Le sage n'essaie pas de rendre les choses différentes de ce qu'elles sont. Il s'afflige quand l'affliction s'impose, se réjouit quand la joie s'impose — mais il le fait sincèrement, non de façon démonstrative. Les larmes versées pour un public, même lors de funérailles, ne sont pas un chagrin authentique. Les rites accomplis par obligation sociale plutôt que par sentiment authentique sont la cible centrale du pêcheur.

Le pêcheur enseigne aussi : sache où est ta place. C'est de l'impertinence de se mêler d'affaires au-dessus de son rang, et de l'ingérence que d'intervenir dans des questions qui lui sont inférieures. Huit défauts affligent ceux qui n'ont pas atteint le vrai : s'occuper des affaires d'autrui (多事 duōshì), imposer leurs opinions (佞 nìng), parler pour flatter (谀 yú), et quatre autres liés au trouble, à la calomnie, à la perversité et à la trahison.

Pour le pratiquant d'arts martiaux, l'enseignement du pêcheur sur le vrai s'applique directement : les mouvements exécutés pour un public — techniques voyantes, postures exagérées — manquent du Zhēn que requièrent les arts martiaux internes. Le coup qui contient une puissance réelle n'a pas l'air impressionnant. La posture qui donne un enracinement véritable ne paraît pas spectaculaire. L'authenticité (Zhēn) plutôt que la performance est la norme du chapitre.

Classification érudite

Yangiste (Graham) / anarchiste (Liu). Enseignement anti-artifice aligné sur les thèmes yangistes du retrait.

Passages clés en chinois

真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
Zhēn zhě, jīngchéng zhī zhì yě. Bù jīng bù chéng, bù néng dòng rén.
— Le vrai est le sommet de la sincérité et de l'essence. Sans sincérité, on ne peut émouvoir autrui.

真者，所以受于天也，自然不可易也。
Zhēn zhě, suǒyǐ shòu yú tiān yě, zìrán bù kě yì yě.
— Le vrai est ce qui est reçu du Ciel ; il est naturel et ne peut être altéré.

Paraboles et épisodes clés

• Le vieux pêcheur critique Confucius — se mêler d'affaires sans autorité
• Confucius suit le pêcheur — le maître qui cherche un enseignement
• L'enseignement de Zhēn (le vrai) — reçu du Ciel, ne peut être altéré
• Huit défauts de l'inauthentique — s'occuper des affaires d'autrui, imposer ses opinions, flatterie
• Chagrin joué contre chagrin authentique — les rites sans sentiment sont vides

Termes clés

• Zhēn (真) — Le vrai, l'authentique ; ce qui est reçu du Ciel et ne peut être altéré
• Jīngchéng (精诚) — Sincérité suprême, la qualité qui émeut naturellement autrui
• Duōshì (多事) — S'occuper des affaires d'autrui, le premier défaut