A Hùnyuán Yī Qì (混元一气) jelentése „ősi egységes Qì” vagy „egy osztatlan lélegzet”. A Tàiyǐ Wǔxíngquán (太乙五行拳) nyitó sorozatában jelenik meg a kifejezés: Hùnyuán Yī Qì; Xuánzhuǎn Qián Kūn (混元一气; 旋转乾坤), „Ősi Qì; forgasd az Eget és a Földet.”

A kifejezés megadja a forma kiinduló állapotát. Mielőtt a mozdulatok állatképekre, az Öt Fázis minőségeire, megragadó módszerekre, lépésekre, fordulatokra és ritmusváltásokra válnának szét, a gyakorló először visszatér egy összegyűjtött testhez. A forma nem cselekvésből indul. Osztatlan rendezettségből indul.

Ez teszi a Hùnyuán Yī Qì-t a Bào Yuán Shǒu Yī (抱元守一) nyitó párjává, amely a kezdet átölelésének és az egy őrzésének záró elve. A kezdet összegyűjt, mielőtt a mozgás kibomlik. A befejezés újra összegyűjt, miután a mozgás visszatért.

A szavak jelentése

A kifejezés négy írásjegyből áll:

A Hùnyuán (混元) a tiszta szétválás előtti állapotra utal. Daoista nyelven leírhatja az ősi Qì-t az Ég és a Föld, a Yīn és a Yáng, illetve a későbbi átalakulások teljes elkülönülése előtt. Ez nem hétköznapi zavarodottság. Olyan teljes állapot, amelyben a későbbi megkülönböztetések még együtt vannak jelen.

A Yī Qì (一气) egy Qì-t, egy lélegzetet vagy az életerő egyetlen egységes mezejét jelenti. Harcművészeti gyakorlásban ez nem azt állítja, hogy a tanuló valamilyen titokzatos anyagot hozott létre. Azt jelenti, hogy a testtartás, a légzés, a figyelem és a mozgás még nem szakadt szét egymástól elszigetelt részekre.

Együtt a Hùnyuán Yī Qì arra az osztatlan forrásra mutat, amelyből a forma indul.

Helye a Tàiyǐ Wǔxíngquán-ban

A Tàiyǐ Wǔxíngquán így nyílik:

Hùnyuán Yī Qì; Xuánzhuǎn Qián Kūn (混元一气; 旋转乾坤)

A Qián Kūn (乾坤) jelentése Ég és Föld, vagy a világegyetem teljes mezeje. A Xuánzhuǎn (旋转) jelentése forgatni, keringeni vagy fordulni. A nyitás tehát egyszerre két dolgot tesz: összegyűjt az ősi egységbe, majd forgást indít az Ég és a Föld pólusain keresztül.

Ez azért fontos, mert a Tàiyǐ Wǔxíngquán az átalakulás formája. Már a neve is magában hordozza az egységből az Öt Fázisba vezető mozgást:

Tàiyǐ (太乙) — Legfelső Egység, az egyetlen forrás.

Wǔxíng (五行) — az Öt Fázis: Fa, Tűz, Föld, Fém és Víz.

Quán (拳) — ököl, ökölvívó módszer, testben megvalósított gyakorlás.

A nyitó kifejezés megmutatja, hogyan kezdődik ez az átalakulás. A gyakorló nem különálló technikák végrehajtásával kezd. A test először egy összehangolt mezővé válik, majd ez a mező fordulni kezd. Csak ezután bontakozhatnak ki természetesen a későbbi mozdulatok.

Fizikai gyakorlási jelentés

A testben a Hùnyuán Yī Qì kerek, összekapcsolt készenlétként fejeződik ki. A testnek összegyűjtöttnek kell érződnie anélkül, hogy feszes lenne; csendesnek anélkül, hogy élettelen lenne; és teljesnek az első látható változás előtt.

Több fizikai minőség különösen fontos:

• A lábak egyenletesen telepednek a talajba.
• A térdek és a csípő ellazulnak összeesés nélkül.
• A gerinc merevség nélkül megnyúlik.
• A vállak és a könyökök meglágyulnak, kerek kapcsolódásba rendeződve.
• A mellkas nyitott marad, de nem emelkedik agresszíven.
• A kezek és karok a központhoz kapcsolódónak érződnek, nem külön tartottnak.
• A légzés természetes, csendes és erőltetés nélküli marad.

A cél nem egy látványos testtartás létrehozása. A cél a töredezettség megszüntetése. Ha a kezek a derék előtt mozdulnak, ha a légzés erőltetetté válik, vagy ha a vállak felemelkednek, miközben a lábak leválnak, a nyitás elvesztette Hùnyuán minőségét.

Amikor a test egységes, még egy kis fordulat is bevonhatja az egész szerkezetet. A Qián Kūn forgása ekkor nem csupán karmozdulat. A lábak, a combok, a derék, a gerinc, a vállak, a karok, a légzés és a figyelem összehangolt fordulása.

Forgás és az Öt Fázis

A nyitás nem marad mozdulatlan. A Hùnyuán Yī Qì összegyűjt, a Xuánzhuǎn Qián Kūn pedig elindítja a forgást. Ez a forgás híd az egység és a későbbi Öt Fázis mozgása között.

A gyakorlásban a forgásnak több szerepe van:

Összeköti a fentet és a lentet. Az Ég és a Föld nem csupán kozmológiai szavak. A test függőleges viszonyát is leírják: fejtető és lábak, felső és alsó, emelkedés és süllyedés.

Összeköti a belsőt és a külsőt. A karok látható köröket rajzolhatnak, de a fontos kör a derékon, a Dāntián-on (丹田), a gerincen és a légzésen keresztüli kapcsolat.

Előkészíti a változást. Az a test, amely szétszóródás nélkül tud forogni, merevség vagy zavarodottság nélkül tud belépni a Fa, Tűz, Föld, Fém és Víz minőségeibe.

Meghatározza a ritmust. A nyitást nem szabad elsietni. Ha a kezdet kapkodó, a forma többi része hajlamos külsődlegessé válni. Ha a kezdet nehéz vagy tompa, a későbbi változásokból hiányzik az élet.

Ezért a nyitás több, mint ceremoniális kezdet. Megalapozza a forma belső nyelvtanát: összegyűjtés, fordulás, elkülönülés, visszatérés.

Kapcsolat a Bào Yuán Shǒu Yī-vel

A Hùnyuán Yī Qì és a Bào Yuán Shǒu Yī párt alkot.

A kezdetnél a Hùnyuán Yī Qì arra kéri a gyakorlót, hogy osztatlan egységből induljon. A végén a Bào Yuán Shǒu Yī arra kéri a gyakorlót, hogy sok változáson áthaladva térjen vissza az egységhez.

A különbség finom, de hasznos:

Ez körkörös szerkezetet ad a Tàiyǐ Wǔxíngquán-nak. A forma nem egyszerűen elkezdődik, technikákat hajt végre, majd megáll. Az egységből az átalakulásba mozdul, majd vissza az egységbe. A tanuló megtanulja, hogy a változás csak akkor hasznos, ha kapcsolatban marad a forrásával.

Gyakori félreértések

Az első félreértés az, amikor a Hùnyuán Yī Qì-t misztikus díszítésnek tekintik. A kifejezés kozmológikusan hangzik, de közvetlen gyakorlási utasítást ad: ne szétszórtan kezdd a formát.

A második félreértés az, amikor a nyitást túl puhává és üressé teszik. Az ősi egység nem ernyedtség. A test legyen nyugodt, de ébernek, kereknek és mozgásra késznek is kell lennie.

A harmadik félreértés a különleges légzés erőltetése. A Qì nem attól válik egységessé, hogy a tanuló agresszíven irányítja a légzést. A légzés akkor válik hasznossá, amikor a testtartás, a figyelem és a mozgás már nem harcol egymással.

A negyedik félreértés az, amikor a kifejezést leválasztják a forma többi részéről. A Hùnyuán Yī Qì nem csupán az első mozdulat neve. Ez az a mérce, amellyel a későbbi mozdulatok is vizsgálhatók. Ha a forma széteső gesztusok sorozatává válik, a nyitó elv elveszett.

Gyakorlati jelentőség

A Wudang tanulók számára a Hùnyuán Yī Qì gyakorlati ellenőrzésként használható a Tàiyǐ Wǔxíngquán megkezdése előtt:

• Összegyűlt-e a test, mielőtt a mozgás elindul?
• Kapcsolódnak-e a lábak, a derék, a gerinc és a kezek?
• Elég csendes-e a légzés ahhoz, hogy támogassa a mozgást?
• Tiszta-e a figyelem, de nem feszült?
• Az első forgás bevonja-e az egész testet?

Ezek a kérdések megakadályozzák, hogy a nyitás automatikussá váljon. Segítenek a tanulónak megérteni azt is, miért egységgel kezdődik a forma, mielőtt belép az Öt Fázisba. A Tàiyǐ gyakorlása nem csupán mozdulatok sorozata. Egy integrált test képzése, amely sok átalakuláson halad át anélkül, hogy elveszítené a középpontját.