Xú Běnshàn (徐本善) daoista mester, harcművész és a Bíbor Felhő Palota (紫霄宫 Zǐxiāo Gōng) utolsó nagy apátja volt a Wudang-hegyen a késő Qīng-dinasztia és a korai köztársasági időszak idején. A Quánzhēn Sárkánykapu-vonal (全真龙门派 Quánzhēn Lóngmén Pài) tizenötödik generációs mestereként kulcsfontosságú hídként szolgált a régebbi Wudang harcművészeti hagyományok és azok modern kori fennmaradása között. Megőrző és továbbadó munkája nélkül annak nagy része, ami ma a Wudang harcművészeti tananyagát alkotja, elveszett volna.

Megjegyzés a dátumokról: Több forrás 1860–1932 közé teszi életét. Egyes beszámolók születési évét 1851-ként rögzítik. Az eltérést a rendelkezésre álló szakirodalom nem oldotta fel.

Korai élete és képzése

Xú Běnshàn Bā megyében (巴县), Hénán tartományban született. Fiatalkorában klasszikus konfuciánus oktatásban részesült, emellett kínai orvoslást és a harcművészetek alapjait is tanulta. Apja fiúként elvitte a Wudang-hegyre, ez az élmény pedig maradandó benyomást tett rá.

Körülbelül húszéves korában Xú Běnshàn belépett a Wudang-hegyre, és Wáng Fúmiào (王复妙), valamint Liú Fúbǎo (刘复宝) mesterek daoista tanítványa lett. Hosszú éveken át tanulmányozta a daoista szent iratokat, a kínai orvoslást és a teljes Wudang harcművészeti tananyagot. Végül Zǐxiāo Gōng — a Wudang-hegy legnagyobb és legfontosabb daoista temploma — apátja lett, ami gyakorlatilag a hegy szellemi és harcművészeti örökségének őrzőjévé tette.

Harcművészeti továbbadás

Xú Běnshànt a korai huszadik századi Wudang harcművészetek legfontosabb alakjaként tartják számon. Egy átfogó harcművészeti tudásanyag őrzője volt, amelyet nemzedékeken át a Sárkánykapu-vonalon keresztül adtak tovább, és e tudás bizonyos részeit számos tanítványnak és látogató harcművésznek tanította.

Ismert tanítványai közé tartozott többek között Hú Hézhēn (胡合贞), Liú Lǐshān (刘理山), Wáng Lǐxué (王理学), Liáng Héqǐ (梁合启), Lěng Hébīn (冷合斌), Shuǐ Héyī (水合一), Duàn Héyān (段合烟), Lǐ Hélín (李合林), Lǐ Héqǐ (李合起) és Fù Héshān (傅合山). A "Hé" (合) generációs írásjegy sokuk nevében azt jelzi, hogy tizenhatodik generációs Sárkánykapu-tanítványok voltak — Xú Běnshàn formális utódai.

Jelentős továbbadás történt 1929-ben, amikor a Xíngyì- és Bāguà-mester Fù Jiànqiū (傅剑秋) tanítványával, Péi Xīrónggal (裴锡荣) együtt a híres kardvívó, Lǐ Jǐnglín (李景林) ajánlására a Wudang-hegyre utazott. Xú Běnshàn irányítása alatt tanultak Wudang harcművészeteket, létrehozva a Wudang és más belső harcművészeti vonalak közötti egyik dokumentált kölcsönhatási pontot.

Mivel Xú Běnshàn rendszerint tudásának különböző részeit különböző tanítványoknak adta tovább, egyetlen tanítvány sem kapta meg a teljes átadást. Ez a szelektív tanítás — amely gyakori a hagyományos harcművészetekben — azt jelentette, hogy harcművészeti tudásának teljes képe csak több leszármazási ág darabjainak összegyűjtésével rekonstruálható.

Fő továbbadások

A mai Sānfēngpài (三丰派) több gyakorlata közvetlenül Xú Běnshànhoz vezethető vissza:

Tàijíquán (太极拳). Xú Běnshànnak tulajdonítják a Wudang Tàijíquán gyakorlat megőrzését és továbbadását. A modern 108 formás sorozat részben azért számít ortodoxnak, mert megőrzi a hagyományos testtartásneveket és szóbeli formulákat (歌诀 Gējué), amelyeket Xú Běnshàn és elődei őriztek meg.

Tàiyǐ Wǔxíngquán (太乙五行拳). Ezt a formát Xú Běnshàn adta tovább tanítványának, Lǐ Hélínnek (李合林), aki Àixīn Juéluó Pǔ Xuānnek (爱新觉罗溥儇, más néven Jīn Zǐtāo 金子弢) tanította meg. Innen Zhào Jiànyīnghez (赵剑英), majd végül a szélesebb Wudang újjáéledésbe került. Magát a formát hagyományosan a Sárkánykapu nyolcadik generációs mesterének, Zhāng Shǒuxìngnek (张守性) tulajdonítják.

Tàihé Quán (太和拳). Xú Běnshàn ezt a formát több csatornán keresztül adta tovább. Az egyik vonal Chén Hélóngon (陈合龙) át Wú Jiào Pénghez (伍教鹏, 1890–1990), majd végül a Sānfēngpài tananyagába vezetett. A formát először a Wudang Magazine közölte 1992-ben, az e továbbadási vonalból összeállított jegyzetek alapján.

Történelmi háttér

Xú Běnshàn a kínai történelem egyik legviharosabb időszakában élt. A Qīng-dinasztia összeomlóban volt, hadurak vetélkedtek a területekért, a külföldi hatalmak pedig Kína partvidéki régióit darabolták fel. A Wudang-hegyen a daoista közösség zsugorodott, ahogy megszűnt a császári támogatás, és erősödtek a modernizációs nyomások.

1931 májusában Hè Lóng (贺龙) tábornok vereség után a Harmadik Vörös Hadsereget a Wudang-hegyre vezette. Xú Běnshàn személyesen több mint ötven daoistát vezetett a katonák fogadására. Megszervezte, hogy Zǐxiāo Gōng hátországi kórházként és parancsnoki főhadiszállásként működjön. Tanítványait gyógynövények gyűjtésére, a sebesültek ápolására és utánpótlás szállítására mozgósította.

Xú Běnshàn és Hè Lóng között barátság alakult ki. Hálája jeléül Hè Lóng aranyat és emlékzászlót ajándékozott Xú Běnshànnak. Ez a kommunista vezetőhöz fűződő kapcsolat később jelentős következményekkel járt a Wudang-hegy számára — a kulturális forradalom idején (1966–1976) a hegyet kevésbé súlyosan vették célba, mint sok más vallási helyet, részben a Vörös Hadsereggel fennálló történelmi kapcsolata miatt.

Örökség

Xú Běnshàn 1932-ben halt meg, mielőtt a huszadik század legsúlyosabb megrázkódtatásai elérték volna a Wudang-hegyet. Az általa fenntartott vonal és a kiképzett tanítványok azonban azoknak a magoknak bizonyultak, amelyekből a Wudang harcművészeteket végül rekonstruálták.

Amikor 1979-ben a vallásgyakorlást legalizálták, és Wáng Guāngdé (王光德) felhívást intézett a szétszóródott daoistákhoz, hogy térjenek vissza a Wudang-hegyre, a visszatérő harcművészeti tudás nagyrészt Xú Běnshàn tanításaira volt visszavezethető — vagy közvetlenül túlélő tanítványain keresztül, vagy közvetve azok tanítványain és gyakorlótársain át.

A jelenlegi Sānfēngpài rendszer, amelyet Zhōng Yúnlóng (钟云龙) nagymester vezet, arra a harcművészeti örökségre épít, amelyet Xú Běnshàn megőrzött. A ma tanított Tàijíquán, Tàiyǐ Wǔxíngquán, Tàihé Quán és más formák mind magukon viselik a nyomát. Szerepe nem egy új művészeteket létrehozó újítóé volt, hanem egy olyan őrzőé, aki régi hagyományokat tartott fenn egy olyan időszakon át, amely Kína hagyományos kultúrájának nagy részét elpusztította. Ebben a szerepben pótolhatatlan volt.