Szakasz: Külső fejezet (外篇) | Kínai cím: 知北游 (Zhī Běi Yóu)

A Külső fejezetek közül a legmetafizikusabb, és a sorozat utolsó darabja; ez a fejezet közvetlenül magának a Dào természetével foglalkozik. A megszemélyesített „Tudás” (知 Zhī) északra utazik, hogy a Dào felől kérdezzen, és találkozások sorozatán keresztül felfedezi, hogy a Dào nem közelíthető meg a tudás módszereivel.

A Tudás először a Leplezetlen Nem-cselekvést (无为谓 Wúwéi Wèi) kérdezi, és nem kap választ — nem azért, mert elutasították a kérdést, hanem mert a Leplezetlen Nem-cselekvés nem tudja, hogyan válaszoljon. Ezután a Tudás az Őrült Hebegőt (狂屈 Kuáng Qū) kérdezi, aki ezt mondja: „Á, tudom! Elmondom neked!” — de aztán elfelejti, mit akart mondani. Végül a Tudás a Sárga Császárt kérdezi, aki hosszú választ ad. Ezután a szöveg felteszi a kérdést: ki érte el igazán a Dào-t? Az, aki nem ad választ (mert nem ismeri a kérdést), az, aki elfelejti a választ (mert elveszítette a különbséget tudás és nem-tudás között), vagy az, aki összefüggő választ ad (mert ő van a legtávolabb a Dào-tól)?

A fejezet tartalmazza azt a szakaszt, hogy a Dào ott van a hangyában, a kakaslábfűben, a cserépben, a vizeletben és az ürülékben. Valahányszor a Tudás megkérdezi, hogy a Dào jelen van-e egyre alantasabb dolgokban, a válasz igen. Nincs olyan hely, ahol a Dào ne lenne ott.

A fejezet ezt is tanítja: ne kérdezd, hogy a Dào létezik-e — ez a kérdés olyan különbséget feltételez lét és nemlét között, amelyet a Dào megelőz. Ne keresd a Dào-t tudáson keresztül — a kereső és a keresett nem különálló. Élet és halál egy, helyes és helytelen egy, és a legmélyebb szinten nincs különbség a kérdező és a Dào között, amelyről kérdez.

A harcművész számára a fejezet lerombolja a „helyes” technika keresését. A harcművészetek Dào-ja nem csupán az emelkedett formákban van — ott van a legegyszerűbb mozdulatban, a legalapvetőbb gyakorlatban, a legkevésbé látványos drillben is. Ha kategorizáláson és elemzésen keresztül keressük, csak még távolabb kerül. Az a gyakorló, aki a leghétköznapibb edzésgyakorlatban is képes megtalálni, megértette azt, amit a Tudás minden utazása ellenére sem tudott elérni.

Tudományos besorolás

Zhuangzi iskolája / Közvetítő iskola (Liu). A legközvetlenebbül metafizikai fejezet, amely magának a Dào természetének kérdésével foglalkozik.

Kulcsfontosságú szakaszok kínaiul

东郭子问于庄子曰：所谓道，恶乎在？庄子曰：无所不在。
Dōngguō Zǐ wèn yú Zhuāngzǐ yuē: suǒwèi Dào, wū hū zài? Zhuāngzǐ yuē: wú suǒ bù zài.
— Dōngguō Zǐ megkérdezte Zhuāngzǐ-t: „Hol van ez a Dào-nak nevezett dolog?” Zhuāngzǐ azt mondta: „Nincs olyan hely, ahol ne lenne ott.”

在蝼蚁……在稊稗……在瓦甓……在屎溺。
Zài lóuyǐ … zài típài … zài wǎpì … zài shǐnì.
— A hangyában … a kakaslábfűben … a cserépben … a vizeletben és az ürülékben.

Példázatok és kulcsepizódok

• A Tudás északra vándorol, hogy megtalálja a Dào-t — három találkozás, növekvő kudarccal
• A Leplezetlen Nem-cselekvés nem ad választ — ő áll legközelebb a Dào-hoz
• Az Őrült Hebegő elfelejti, mit akart mondani — félúton van a Dào felé
• A Sárga Császár összefüggő választ ad — ő van a legtávolabb a Dào-tól
• A Dào a hangyában, a fűben, a cserépben és az ürülékben — nincs olyan hely, ahol ne lenne ott

Kulcsfogalmak

• Zhī (知) — Tudás (megszemélyesítve), a kereső, aki kereséssel nem találhat
• Wúwéi Wèi (无为谓) — Leplezetlen Nem-cselekvés, aki nem tudja, hogyan válaszoljon
• Wú Suǒ Bù Zài (无所不在) — Nincs olyan hely, ahol ne lenne ott; a Dào mindenütt jelenvalósága