Szakasz: Vegyes fejezet (杂篇) | Kínai cím: 盗跖 (Dào Zhí)

A Zhuāngzǐ legszándékosabban provokatív fejezete — kiterjedt antikonfuciánus polémia, amelyet széles körben a szöveg későbbi betoldásának tartanak. Rabló Zhí (跖) legendás bandita, aki kilencezer követőt irányított, és rettegésben tartotta a feudális urakat. Konfuciusz megpróbálja megreformálni, de látványosan megalázzák.

Konfuciusz megérkezik, hogy erkölcsről oktassa Rabló Zhít. Zhí a konfuciánus erkölcsi példák módszeres lerombolásával válaszol. Minden bölcs királyt, akire Konfuciusz hivatkozik — Yáót, Shùnt, Zhōu hercegét — úgy értelmez újra, mint valakit, akinek „erénye” valójában önző célokat szolgált vagy szenvedést okozott. A hűséges miniszternek, Bǐ Gānnak (比干), kivágták a szívét; a gyermeki jámborság mintaképe, Shēn Shēng (申生), öngyilkosságra kényszerült. Mit ért el az erényük? Wěi Shēng (尾生), a hűség mintaképe, megtartotta ígéretét, hogy egy híd alatt vár, míg a víz meg nem emelkedett és bele nem fullasztotta — hűség, amely hullát eredményezett.

Zhí alapérve: az úgynevezett bölcs királyok pontosan azért hozták létre az erények hierarchiáját, hogy saját hatalmukat igazolják. A nagy tolvaj és a nagy bölcs közötti különbség csupán az, hogy a társadalmi rend melyik oldalán állsz. A fejezet a 10. fejezet kijelentését visszhangozza, miszerint a jóindulat és az igazságosság a feudális urak kapuinál található — de sokkal kevesebb finomsággal és sokkal több haraggal.

A kutatók megjegyzik, hogy a fejezet prózastílusa nyersebb, mint a Belső fejezeteké, érvei kevésbé árnyaltak, hangvétele pedig inkább polemikus, mint filozófiai. Graham jangistának sorolja be; mások késői betoldásnak tartják egy olyan írótól, akit jobban érdekelt a társadalomkritika, mint a daoista filozófia.

A harcművész számára Rabló Zhí a spirituális művelés nélküli nyers harci erőt testesíti meg — azt a harcost, aki pusztán erőből és agresszióból működik. Konfuciusz-kritikája azonban valódi felismerést tartalmaz: az az erkölcs, amely nem éli túl a valósággal való találkozást, rosszabb a haszontalannál. A belső harcművészeteknek működő képességet kell létrehozniuk, nem pusztán erényesnek látszó formákat.

Tudományos besorolás

Jangista (Graham) / anarchista (Liu). Széles körben későbbi betoldásnak tartják. Nyers antikonfuciánus polémia, amelyből hiányzik a Belső fejezetek filozófiai finomsága.

Kulcsfontosságú kínai szakaszok

盗亦有道乎？
Dào yì yǒu dào hū?
— Van-e a rablónak is Dàója?

妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
Wàng yì shì zhōng zhī cáng, shèng yě; rù xiān, yǒng yě; chū hòu, yì yě; zhī kě fǒu, zhì yě; fēn jūn, rén yě.
— Kitalálni, mi van elrejtve egy szobában: ez a bölcsesség. Elsőként belépni: ez a bátorság. Utolsóként távozni: ez az igazságosság. Tudni, mi lehetséges: ez a tudás. Egyenlően osztani: ez a jóindulat.

Példázatok és kulcsepiszódok

• Konfuciusz meglátogatja Rabló Zhít, és megalázzák — az erkölcstanító szembekerül a nyers erővel
• Zhí módszeresen lerombolja a konfuciánus erkölcsi példákat — minden erény szenvedést okozott
• Wěi Shēng vízbe fullad egy híd alatt, miközben megtartja ígéretét — a hűség mint öngyilkosság
• „Van-e a rablónak Dàója?” — a tolvaj öt erénye: bölcsesség, bátorság, igazságosság, tudás, jóindulat
• Bǐ Gān szívét kivágják, Shēn Shēnget öngyilkosságra kényszerítik — a konfuciánus hűség ára

Kulcsfogalmak

• Dào Zhí (盗跖) — Rabló Zhí, a legendás bandita, aki kilencezer követőt irányít
• Dào Yì Yǒu Dào (盗亦有道) — Még a rablónak is van Dàója; ironikus párhuzam a tolvaj és a bölcs között