Szakasz: Vegyes fejezet (杂篇) | Kínai cím: 天下 (Tiānxià)

A Zhuāngzǐ utolsó fejezete a kínai filozófiai iskolák legkorábbi ismert rendszerezett áttekintése. Szinte bizonyosan nem Zhuāng Zhōu írta — a hang egy szerkesztőé vagy összeállítóé, aki kívülről tekinti át a szellemi tájat, értékelve az egyes iskolák hozzájárulását és korlátait. Graham a szerzőt szinkretistának minősíti; a fejezet talán utószóként szolgált az összeállított szöveghez.

A fejezet abból az előfeltevésből indul ki, hogy a Dào ősi teljessége széttöredezett. Az eredeti állapotban egységes Út létezett, amely minden tudást és erényt magába foglalt. Ahogy múlt az idő, ez az egység szakosodott iskolákra bomlott, amelyek mind az igazság egy darabját birtokolták, és azt tévesztették össze az egésszel — mint amikor egy vak ember az elefántnak csak azt a részét írja le, amelyet meg tud érinteni.

Hat iskola kerül értékelésre:

Mòzǐ (墨子) és Qín Gǔlí (禽滑厘): Az egyetemes szeretetet és a takarékosságot tanítják, elutasítva a háborúskodást és a fényűző temetéseket. Gyengeségük: egyformaságot kényszerítenek ki, tagadják az élet örömeit, és tanításuk túl szigorú ahhoz, hogy hétköznapi emberek követhessék.

Sòng Xíng (宋钘) és Yǐn Wén (尹文): A türelmet, az agressziómentességet és a béketűrést tanítják. Gyengeségük: teljesen a viselkedésre összpontosítanak, anélkül hogy a gyökérrel foglalkoznának.

Péng Méng (彭蒙), Tián Pián (田骈) és Shèn Dào (慎到): A dolgok objektív tendenciájának követését tanítják, a teljes pártatlanság mellett érvelve. Gyengeségük: tanításuk inkább a holtakat írja le, mint az élőket; nem tud válaszolni a változásra.

Guān Yǐn (关尹) és Lǎo Dān (老聃, Lǎozǐ): A lágyságot, az engedést és az ürességet tanítják. Megértésük nagy és tágas, de a szöveg diplomatikusan jelzi korlátaikat.

Zhuāng Zhōu (庄周): Hatalmasnak és vadnak írják le, aki tulajdonított szavakat, súlyozott szavakat és serlegszavakat használ. Nyelve határtalan és szabadon túlárad. Gyengesége, ha van ilyen, nincs közvetlenül kimondva — a részlet inkább csodáló, mint kritikus.

Huì Shī (惠施): Az utolsó rész a logikus Huì Shīre és paradoxonjaira tér át: a legnagyobbnak nincs külseje (a Nagy Egy 大一 Dàyī); a legkisebbnek nincs belseje (a Kis Egy 小一 Xiǎoyī). A déli nap már lenyugvó nap. A ma született lény az a lény, amely ma meghal. Huì Shī tíz paradoxonát sorolja fel, amelyek mind a hagyományos kategóriákat kérdőjelezik meg.

A harcművész számára a 33. fejezet iskolákról szóló taxonómiája párhuzamba állítható a harcművészeti stílusok modern tájával. Minden iskola megragadja az igazság egy töredékét — sebességet, erőt, érzékenységet, rugalmasságot —, és azt téveszti össze az egésszel. A Sānfēngpài többféle megközelítést integráló rendszere (Tàijí, Xíngyì, Bāguà, Bājí) a 33. fejezet szinkretista törekvését képviseli: a szétszórt töredékek újraösszeillesztését egy átfogó egésszé.

Tudományos besorolás

Szinkretista (Graham) / Huang-Lao (Liu). A kínai filozófia legkorábbi ismert rendszerezett áttekintése. Szinte bizonyosan nem Zhuāng Zhōu műve; valószínűleg a szöveg összeállítója vagy egy későbbi szerkesztő írta.

Kulcsfontosságú kínai szöveghelyek

天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。
Tiānxià dà luàn, xiánshèng bù míng, dàodé bù yī, tiānxià duō dé yī chá yān yǐ zì hào.
— A világ nagy zűrzavarba süllyedt. A bölcsek és érdemesek többé nem voltak megvilágosodottak. A Dào és a Dé többé nem volt egységes. Sokan a világban megragadtak egyetlen aspektust, és azért csodálták önmagukat.

其于大达亦远矣。悲夫，惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。
Qí yú dàdá yì yuǎn yǐ. Bēi fū, Huì Shī zhī cái, dàidàng ér bù dé, zhú wànwù ér bù fǎn.
— Milyen messze volt a Nagy Megértéstől! Jaj Huì Shī tehetségéért — a tízezer dolgot hajszolta, és soha nem fordult vissza.

Példázatok és kulcsepizódok

• A Dào ősi teljessége — amely most szakosodott iskolákra tört szét
• Hat értékelt iskola: Mòzǐ, Sòng Xíng, Péng Méng, Guān Yǐn/Lǎozǐ, Zhuāng Zhōu, Huì Shī
• Huì Shī tíz paradoxona — a legnagyobbnak nincs külseje, a legkisebbnek nincs belseje
• Minden iskola egyetlen aspektust ragad meg, és azt téveszti össze az egésszel
• A siralom Huì Shīért — ragyogó tehetség, amely mindent hajszolt, és soha nem fordult vissza

Kulcsfogalmak

• Tiānxià (天下) — Minden az ég alatt, az ismert szellemi és politikai világ egésze
• Dàyī (大一) — A Nagy Egy, aminek nincs külseje
• Xiǎoyī (小一) — A Kis Egy, aminek nincs belseje
• Yī Chá (一察) — Egyetlen aspektus, az a töredék, amelyet minden iskola az egésszel téveszt össze