Szakasz: Belső fejezet (内篇) | Kínai cím: 人间世 (Rénjiān Shì)

A negyedik fejezet a daoista filozófia leggyakorlatibb kérdésével foglalkozik: hogyan lehet túlélni és megőrizni saját természetünket, miközben az emberi társadalom veszélyes struktúráiban működünk? Míg az 1. fejezet a kozmikus szabadságba emelkedett, a 2. fejezet pedig minden megkülönböztetést feloldott, ez a fejezet azzal a konkrét valósággal szembesít, hogy más emberek között élünk, akik közül sokan hatalmasok és irracionálisak.

A fejezet Yán Huíjal (颜回), Konfuciusz kedvenc tanítványával kezdődik, aki bejelenti tervét, hogy Wèi államába utazik, és megreformálja annak zsarnoki uralkodóját. Konfuciusz figyelmezteti, hogy az uralkodó veszélyes, és a jó szándék nem elegendő. Egy hosszú párbeszéden keresztül Konfuciusz megtanítja Yán Huínak a Xīnzhāi (心斋, az elme böjtje) technikáját: hagyd abba a füleddel való hallgatást, majd hagyd abba az elméddel való hallgatást, és ehelyett hallgass a Qìvel (气). A fül megáll a hangnál; az elme megáll a felismerésnél; a Qì azonban üres, és minden dolgot vár. Csak a Dào gyűlik össze az ürességben. Ez a rész adja a Zhuāngzǐ legkifejezettebb meditációs útmutatását, és azóta is központi jelentőségű a daoista szemlélődő gyakorlatban.

Több példázat is a haszontalanság mint túlélés témáját fejti ki. A Shè szentélyénél álló óriási fa (社树) olyan öreg és hatalmas, hogy ezrek húzódhatnak meg alatta. Egy ács értéktelen faanyagnak tartja — túlságosan csavarodott bármilyen építkezéshez. Azon az éjjelen a fa megjelenik az ács álmában, és megkérdezi: a hasznos fák mércéje szerint ítélsz meg engem? Pontosan azért éltem túl ilyen sokáig, mert "haszontalan" vagyok. A testi hibás áldozati állatok — hiányzó farok, foltos szőrzet, aranyér — nem ajánlhatók fel a Folyóistennek, így életben maradnak. Zhī Lí Shū (支离疏), egy olyan torz testű férfi, akinek álla a köldökében rejtőzik, könnyedén megél, és elkerüli a sorozást és a kényszermunkát. Fizikai haszontalansága biztosítja szabadságát.

Az őrült Jiē Yú (接舆) Konfuciusznak énekel arról a veszélyről, amely a hanyatló korban az uralkodók szolgálatával jár: a múlttal nem lehet mit kezdeni, a jövővel pedig semmit sem lehet tenni. Jó kormányzás idején a bölcs hivatalt keres; amikor rosszak az idők, maga a túlélés az eredmény.

A harcművész számára ez a fejezet a belső edzésmódszert adja. A Xīnzhāi a Tīngjìn (听劲) előfutára: nem a közönséges érzékeken keresztül érzékelni, hanem egy kiüresített tudatosságon át, amely arra válaszol, ami érkezik. A haszontalanságról szóló példázatok a képesség elrejtését tanítják — nem szükségtelenül mutogatni a harci tudást, és nem kiváltani összecsapást látható kiválósággal.

Kulcsfontosságú kínai részletek

无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。
Wú tīng zhī yǐ ěr ér tīng zhī yǐ xīn, wú tīng zhī yǐ xīn ér tīng zhī yǐ qì.
— Ne a füleddel hallgass, hanem az elméddel; ne az elméddel hallgass, hanem a Qìvel.

气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
Qì yě zhě, xū ér dài wù zhě yě. Wéi Dào jí xū. Xū zhě, xīnzhāi yě.
— A Qì üres, és minden dolgot vár. Csak a Dào gyűlik össze az ürességben. Az üresség az elme böjtje.

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
Rén jiē zhī yǒuyòng zhī yòng, ér mò zhī wúyòng zhī yòng yě.
— Mindenki ismeri a hasznos hasznát, de senki sem ismeri a haszontalan hasznát.

Példázatok és kulcsepizódok

• Konfuciusz megtanítja Yán Huínak az elme böjtjét (心斋 Xīnzhāi) — a legkifejezettebb meditációs útmutatást
• Shè óriási fája úgy marad életben, hogy haszontalan faanyag — az álombeli párbeszéd az áccsal
• A tölgy szelleme azt mondja az ácsnak: a hasznos fák fiatalon meghalnak; én azért maradtam fenn, mert értéktelen voltam
• Zhī Lí Shū, a torz testű férfi — fizikai haszontalansága biztosítja szabadságát és megélhetését
• A testi hibás áldozati állatok megmenekülnek a haláltól — hiányzó farkak és foltos szőrzetek életeket mentenek
• Az őrült Jiē Yú Konfuciusznak énekel — rossz időkben maga a túlélés az eredmény
• Shū, az ács megítéli a szentély fáját — majd álmában megkapja a fa szemrehányását

Kulcsfogalmak

• Xīnzhāi (心斋) — Az elme böjtje, a tudat kiüresítése, hogy a Qìn keresztül érzékeljen
• Wúyòng (无用) — Haszontalanság, az a minőség, amely paradox módon megőrzi az életet
• Cáimù (材木) — Hasznos faanyag, az a minőség, amely pusztulást vonz
• Xū (虚) — Üresség, az az állapot, amelyben a Dào összegyűlik