Szakasz: Belső fejezet (内篇) | Kínai cím: 大宗师 (Dà Zōngshī)

A hatodik fejezet a két legmélyebb kérdéssel szembesít: mi a Dào, és mi a halál? Ez tartalmazza a Zhuāngzǐ egyetlen közvetlen leírását a Dàóról, valamint a legrészletesebb tanítását az Igaz Emberről (真人 Zhēnrén). A címben szereplő „Nagy ősi mester” maga a Dào — a végső tanító, amelyből minden alacsonyabb rendű tanítás ered.

A fejezet az ókor Zhēnrénjének (真人, Igaz Ember) portréjával nyílik. Az Igaz Ember a sarkából lélegzik (真人之息以踵 Zhēnrén zhī xī yǐ zhǒng), míg a hétköznapi emberek a torkukból lélegeznek. Az Igaz Ember nem állítja szembe az életet az elmével, nem segíti az Eget az emberivel, és nem engedi, hogy a tudás vezesse az utat. Ez a rész azóta is alapvető jelentőségű a daoista légzésgyakorlatok és a Nèidān (内丹, Belső alkímia) számára.

A Dào az egész szövegben itt kapja egyetlen közvetlen leírását: valósága és bizonyossága van (有情有信), de nincs cselekvése és nincs formája (无为无形). Átadható, de nem fogadható be; elérhető, de nem látható. Saját maga a gyökere. Mielőtt az Ég és a Föld létezett volna, ő már ősidők óta jelen volt. Szellemiséget ad a szellemeknek és isteneknek, és életre hívja az Eget és a Földet. Ezt a részt úgy írták le, mint amely „kimutathatóan átdolgozott” változata a Dàodéjīng 21. fejezetének.

A fejezet legemlékezetesebb képe a szárazföldön rekedt halakról szól. Amikor a források kiszáradnak, és a halak a földön maradnak, nedves leheletükkel párásítják egymást, és nyálukkal nedvesítik egymást. De jobb lenne, mondja a szöveg, ha elfelejtenék egymást a folyókban és tavakban (相忘于江湖 xiāng wàng yú jiānghú). Ez a kínai irodalom egyik leghíresebb kifejezésévé vált, azt az eszmét fejezve ki, hogy a legmagasabb rendű kapcsolat olyan természetességben áll, amelyben mindkét fél elfelejtheti, hogy a másik létezik — mert egyiküknek sincs szüksége semmire a kapcsolatból.

Több baráti társaság is nyugalommal beszél a halálról. Zǐ Sì (子祀), Zǐ Yú (子舆), Zǐ Lí (子犁) és Zǐ Lái (子来) egyetértenek abban, hogy aki a Semmit fejnek, az Életet gerincnek, a Halált pedig faroknak tudja tekinteni, az a barátjuk lesz. Zǐ Lái megbetegszik. A felesége sír, ő azonban összeszedi magát, és azon tűnődik, mit formál majd belőle legközelebb a Teremtő — talán egy kakas máját, talán egy rovar lábát. A hangnem végig nem a gyászé, hanem a csodálkozásé.

Yán Huí eléri a Zuòwàngot (坐忘, ülés és felejtés): elengedi a testet és az elmét, félreteszi az érzékelést és a megértést, és eggyé válik a Nagy Áthatóval (大通 Dàtōng). Még Konfuciusz is kifejezi vágyát, hogy kövesse őt.

A harcművész számára az Igaz Ember „sarkakból” való légzése a mély hasi légzést írja le, amely az egész testen át gyökerezik. A folyókban élő halak metaforája az ideális edzőkapcsolatot írja le: olyan partnereket, akik természetesen tudnak lökő kezeket gyakorolni, a győzelemhez vagy a szerepléshez való ragaszkodás nélkül, mert mindketten az áramlásban működnek.

Kulcsfontosságú kínai részletek

夫道，有情有信，无为无形。
Fū Dào, yǒu qíng yǒu xìn, wúwéi wúxíng.
— A Dàónak van valósága és bizonyossága, de nincs cselekvése és nincs formája.

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
Quán hé, yú xiāngyǔ chǔ yú lù, xiāng xǔ yǐ shī, xiāng rú yǐ mò, bùrú xiāng wàng yú jiānghú.
— Amikor a források kiszáradnak, és a halak a szárazföldön rekednek, nedves leheletükkel párásítják egymást, és nyálukkal nedvesítik egymást — de jobb lenne, ha elfelejtenék egymást a folyókban és tavakban.

真人之息以踵，众人之息以喉。
Zhēnrén zhī xī yǐ zhǒng, zhòngrén zhī xī yǐ hóu.
— Az Igaz Ember a sarkából lélegzik; a hétköznapi emberek a torkukból lélegeznek.

Példázatok és kulcsepizódok

• Az Igaz Ember a sarkából lélegzik — a teljes mesterség portréja
• A Dào leírása: forma nélküli valóság, átadható, de be nem fogadható
• A halak elfelejtik egymást a folyókban és tavakban (相忘于江湖) — természetesség a ragaszkodáson túl
• Négy barát egyetért: a Semmi mint fej, az Élet mint gerinc, a Halál mint farok
• Zǐ Lái betegsége — azon tűnődik, mit formál belőle legközelebb a Teremtő
• Yán Huí eléri a Zuòwàngot (坐忘) — ülés és felejtés, a test és az elme feloldódása
• Konfuciusz azt kéri, hogy követhesse Yán Huít — a tanító alázattal hajol meg tanítványa megvalósítása előtt

Kulcsfogalmak

• Zhēnrén (真人) — Az Igaz Ember, aki a sarkából lélegzik, és nem állítja szembe az életet az elmével
• Zuòwàng (坐忘) — Ülés és felejtés, az én meditatív feloldódása
• Dàtōng (大通) — A Nagy Átható, a Dàóval való egyesülés állapota
• Xiāng Wàng (相忘) — Egymás elfelejtése, a természetes kapcsolat legmagasabb formája