Szakasz: Külső fejezet (外篇) | Kínai cím: 马蹄 (Mǎ Tí)

A primitivista trilógia második fejezete a lovak képén keresztül bontja ki érvelését. Természetes állapotukban a lovak füvet esznek, vizet isznak, és örömüket nyakuk összefonásával fejezik ki. Amikor dühösek, hátat fordítanak és rúgnak. Eddig terjed természetes tudásuk. Ekkor megjelenik Bó Lè (伯乐), a legendás lóidomár, és kijelenti, hogy tudja, hogyan kell bánni a lovakkal. Megbélyegzi őket, lenyírja őket, megbéklyózza őket, istállókba köti őket, és sorokba kényszeríti őket. Mire végez, minden tízből kettő vagy három elpusztul. Éhezteti őket, szomjaztatja őket, versenyezteti őket, zablával és ostorral idomítja őket. Több mint a felük meghal.

Ez a fejezet modellje arra, mit tesz a civilizáció az emberi természettel. A fazekas formálja az agyagot; az ács formálja a fát. De sem az agyag, sem a fa nem kérte, hogy megformálják. Hasonlóképpen azok a bölcs királyok, akik az emberiséget szertartások (禮 Lǐ) és zene (樂 Yuè) révén formálták, nem javítottak a természeten — eltorzították azt.

A klánvezér Hé Xū (赫胥) idején az emberek csomókat kötöttek a számvetéshez, örömüket lelték az ételükben, elégedettek voltak a ruházatukkal, boldogok voltak szokásaikban, és otthon érezték magukat lakhelyeiken. A szomszédos települések látták egymást, és hallották egymás kakasait és kutyáit, de az emberek megöregedtek és meghaltak anélkül, hogy meglátogatták volna egymást. Ez volt a tökéletes kormányzás. Aztán megérkeztek a bölcsek jóindulatukkal és igazságosságukkal, és a világ kételkedni kezdett. Megérkeztek szertartásaikkal és zenéjükkel, és a világ megosztottá vált.

A harcművész számára Bó Lè példázata sajátos figyelmeztetést hordoz az edzésmódszertanról. Az oktató, aki merev külső formákat kényszerít a tanítványokra — olyan testhelyzeteket követelve, amelyeket testük természetesen nem tud megtartani, olyan technikákat gyakoroltatva, amelyek felülírják a természetes mozgásösztönöket —, maga Bó Lè. Az eredmény nem képzett gyakorlók, hanem sérült emberek. A belső művészetek másként közelítik meg az edzést: a tanítvány természetes mozgásminőségeinek felfedezésével és finomításával, nem pedig azok lecserélésével.

Tudományos besorolás

Primitivista (Graham) / anarchista (Liu). A civilizációellenes trilógia második része (8–10. fejezet). A 8. fejezet egyéni természetről szóló érveit a társadalmi intézmények kritikájává bővíti.

Kulcsrészletek kínaiul

马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。
Mǎ, tí kě yǐ jiàn shuāngxuě, máo kě yǐ yù fēnghán. Hé cǎo yǐn shuǐ, qiào zú ér lù, cǐ mǎ zhī zhēn xìng yě.
— A lovak patái taposhatják a dérrel és hóval borított földet; szőrük óv a széltől és a hidegtől. Legelnek és isznak, ágaskodnak és szökellnek — ez a lovak valódi természete.

及至伯乐，曰：我善治马。烧之，剔之，刻之，雒之。
Jí zhì Bó Lè, yuē: wǒ shàn zhì mǎ. Shāo zhī, tī zhī, kè zhī, luò zhī.
— Aztán eljött Bó Lè, és így szólt: „Jól értek a lovak irányításához.” Megbélyegezte őket, lenyírta őket, megjelölte őket, megbéklyózta őket.

Példázatok és kulcsepizódok

• A természetes ló — paták a dérben, sörény a szélben, szabad szökellés
• Bó Lè, a lóidomár — bélyegez, nyír, béklyóz, és tízből kettőt vagy hármat megöl
• A fazekas és az ács — agyagot és fát formálnak, amelyek soha nem kérték, hogy megformálják őket
• Hé Xū ősi kora — elégedett emberek, egymást látó települések, de látogatások nélkül
• A bölcsek érkezése — a jóindulat kételyt hoz, a szertartások megosztottságot hoznak

Kulcsfogalmak

• Bó Lè (伯乐) — A legendás lóidomár; annak a civilizátornak a jelképe, aki irányítással pusztítja el a természetet
• Zhēn Xìng (真性) — Valódi természet, az eredeti állapot edzés vagy civilizáció előtt
• Lǐ Yuè (礼乐) — Szertartások és zene, a társadalmi rend konfuciánus eszközei, amelyeket a fejezet támad