La dinastia Hàn (汉朝, 206 a.C.–220 d.C.) è uno dei periodi più importanti della storia cinese e probabilmente la singola dinastia più importante per la formazione delle tradizioni praticate all'interno di Wudang. Durante gli Hàn, il Daoismo si cristallizzò da filosofia in religione organizzata, la Medicina tradizionale cinese fu codificata nella sua forma classica, furono documentati i primi esercizi di coltivazione fisica e fu formalizzata la cornice cosmologica di Yīn-Yáng e Wǔxíng. Il popolo cinese chiama ancora sé stesso Hàn Rén (汉人, popolo degli Hàn).

Contesto storico

Dopo il crollo dei Qín, un ribelle contadino di nome Liú Bāng (刘邦) sconfisse i suoi rivali e fondò la dinastia Hàn nel 206 a.C., assumendo il titolo di imperatore Gāozǔ (高祖). La dinastia è divisa in due periodi:

Hàn occidentali (anteriori) (西汉, 206 a.C.–9 d.C.) — Capitale a Cháng'ān (长安, l'odierna Xī'ān). Questo periodo vide il recupero delle tradizioni intellettuali pre-Qín, l'adozione del Confucianesimo come ideologia di Stato e la fioritura del Daoismo Huáng-Lǎo (黄老).

Hàn orientali (posteriori) (东汉, 25–220 d.C.) — Capitale a Luòyáng (洛阳). Questo periodo vide l'arrivo del Buddhismo in Cina, l'emergere della religione daoista organizzata e la compilazione dei classici medici fondamentali.

Un interregno sotto la dinastia Xīn (9–23 d.C.) di Wáng Mǎng (王莽) interruppe brevemente il dominio Hàn.

Daoismo: dalla filosofia alla religione

La prima corte degli Hàn occidentali adottò il pensiero Huáng-Lǎo (黄老) — una sintesi della tradizione dell'Imperatore Giallo con la filosofia di Lǎozǐ — come approccio di governo. Fu una scelta in parte pragmatica: dopo il catastrofico esperimento Qín con il Legalismo, i sovrani Hàn abbracciarono il principio daoista del minimo intervento governativo (Wú Wéi) per permettere alla popolazione esausta di riprendersi. Lo Huáinánzǐ (淮南子), compilato intorno al 139 a.C. sotto il patrocinio di Liú Ān (刘安), principe di Huáinán, rappresenta il testo Huáng-Lǎo più sofisticato: integra cosmologia daoista, governo pratico e coltivazione della longevità.

Lo storico Sīmǎ Tán (司马谈, morto nel 110 a.C.) coniò il termine Dàojiā (道家, Scuola del Dào), la prima classificazione formale del Daoismo come tradizione intellettuale distinta.

Gli Hàn orientali videro l'emergere della religione daoista organizzata. Nel 142 d.C., Zhāng Dàolíng (张道陵) fondò la Via dei Maestri Celesti (天师道 Tiānshī Dào), nota anche come movimento dei Cinque Becchi di Riso (五斗米道 Wǔdǒu Mǐdào), nell'attuale provincia del Sìchuān. Fu la prima chiesa daoista organizzata, con clero ordinato, rituali formali, codici etici e una struttura gerarchica. Zhāng affermò di aver ricevuto una rivelazione diretta dal Lǎozǐ divinizzato. La tradizione dei Maestri Celesti sopravvive oggi come scuola Zhèngyī (正一), uno dei due rami principali del Daoismo istituzionale.

Il tardo periodo Hàn vide anche la Ribellione dei Turbanti Gialli (黄巾起义 Huángjīn Qǐyì, 184 d.C.), una vasta rivolta contadina organizzata dal guaritore daoista Zhāng Jiǎo (张角) e dai suoi fratelli tramite una rete di congregazioni daoiste. Sebbene la ribellione fosse repressa, indebolì fatalmente il governo centrale Hàn e dimostrò la forza organizzativa delle comunità religiose daoiste.

Medicina

La dinastia Hàn produsse i testi classici che definiscono ancora oggi la Medicina tradizionale cinese:

Lo Huángdì Nèijīng (黄帝内经), sebbene in parte compilato durante il tardo periodo Zhōu, ricevette la sua forma definitiva durante gli Hàn. Le sue due sezioni — il Sùwèn (素问, Domande fondamentali) e il Língshū (灵枢, Perno spirituale) — sistematizzarono l'intera cornice teorica: Qì, Yīn-Yáng, Wǔxíng, il sistema dei meridiani, la teoria degli organi, la diagnostica e l'agopuntura.

Zhāng Zhòngjǐng (张仲景, circa 150–219 d.C.) scrisse lo Shānghán Zábìnglùn (伤寒杂病论, Trattato sui danni da freddo e sulle malattie miscellanee), il primo manuale clinico sistematico. Stabilì il metodo della differenziazione e del trattamento delle sindromi (辨证论治 Biànzhèng Lùnzhì) — diagnosticare in base al riconoscimento dei quadri e trattare di conseguenza — che resta la metodologia centrale della pratica della MTC.

Lo Shénnóng Běncǎo Jīng (神农本草经, Materia medica del Divino Agricoltore) fu compilato durante gli Hàn orientali e catalogava 365 sostanze medicinali organizzate in tre gradi. Questo testo stabilì il sistema di classificazione della medicina erboristica cinese.

Huà Tuó (华佗, circa 140–208 d.C.), il medico più celebre del tardo periodo Hàn, è accreditato dello sviluppo del Wǔ Qín Xì (五禽戏, Giochi dei cinque animali): esercizi che imitano i movimenti della tigre, del cervo, dell'orso, della scimmia e della gru. I Giochi dei cinque animali rappresentano il più antico sistema documentato di esercizio terapeutico e sono un antenato diretto sia del Qìgōng sia delle forme in stile animale nelle arti marziali cinesi. A Huà Tuó è attribuito anche l'uso pionieristico dell'anestesia (Máfèisàn 麻沸散) per la chirurgia.

Coltivazione fisica

La dinastia Hàn produsse le prime prove fisiche della pratica del Dǎoyǐn (导引, stiramento guidato). Il Dǎoyǐn Tú (导引图), un rotolo di seta dipinto rinvenuto nella tomba di Mǎwángduī (马王堆) (sigillata nel 168 a.C.), raffigura oltre quaranta figure che eseguono esercizi terapeutici: allungamenti, flessioni, torsioni e respirazione in posture specifiche. È il più antico manuale illustrato di esercizi conosciuto al mondo e una prova diretta che le pratiche di coltivazione fisica ancestrali al Qìgōng erano già ben sviluppate all'inizio degli Hàn.

Lo scavo di Mǎwángduī restituì anche il Wǔshí'èr Bìngfāng (五十二病方, Ricette per cinquantadue disturbi), un testo medico precedente al Nèijīng che registra rimedi erboristici, trattamenti di moxibustione e guarigione rituale, mostrando la transizione dalla medicina sciamanica alla farmacologia sistematica.

Sviluppo marziale

La dinastia Hàn vide uno sviluppo significativo nella pratica marziale organizzata. Lo Hàn Shū (汉书, Storia degli Hàn anteriori), compilato da Bān Gù (班固) nel I secolo d.C., include nella sua bibliografia i "Sei capitoli del combattimento a mani nude" (手搏六篇 Shǒubó Liùpiān), indicando che esistevano metodi sistematizzati di combattimento disarmato e che erano considerati degni di documentazione scritta.

La danza della spada (剑舞 Jiànwǔ) divenne un'arte performativa riconosciuta durante gli Hàn. La celebre esibizione con la spada del generale Xiàng Zhuāng (项庄) al banchetto di Hóngmén (鸿门宴, 206 a.C.) — apparentemente intrattenimento, ma in realtà un tentativo di assassinio — è uno degli episodi marziali più celebri della letteratura cinese.

La lotta (角抵 Jiǎodǐ) continuò sia come addestramento militare sia come intrattenimento pubblico, con competizioni organizzate che attiravano vasti pubblici.

Eredità

La dinastia Hàn costruì l'infrastruttura — intellettuale, istituzionale, medica e spirituale — su cui poggia l'intera tradizione Wudang. Diede al Daoismo organizzato la sua prima forma istituzionale, codificò la MTC in testi ancora studiati oggi, documentò le pratiche di coltivazione fisica ancestrali al Qìgōng e preservò i testi filosofici pre-Qín che i roghi dei libri avevano quasi distrutto. Quando i praticanti della Sānfēngpài studiano il Dàodéjīng, praticano i Giochi dei cinque animali, applicano la teoria della MTC al loro allenamento o seguono la sequenza cosmologica da Tàijí attraverso Liǎng Yí fino a Bāguà, lavorano con una cornice che ricevette la sua forma classica durante gli Hàn.

Termini chiave

• Huáng-Lǎo (黄老) — Sintesi delle tradizioni dell'Imperatore Giallo e di Lǎozǐ, la filosofia di governo dei primi Hàn
• Tiānshī Dào (天师道) — Via dei Maestri Celesti, la prima religione daoista organizzata
• Shānghán Zábìnglùn (伤寒杂病论) — Trattato sui danni da freddo, il primo manuale clinico sistematico
• Wǔ Qín Xì (五禽戏) — Giochi dei cinque animali, il più antico sistema documentato di esercizio terapeutico
• Dǎoyǐn Tú (导引图) — Il rotolo degli esercizi di Mǎwángduī, il più antico manuale illustrato di esercizi al mondo