Sezione: Capitolo esterno (外篇) | Titolo cinese: 胠箧 (Qū Qiè)

Il capitolo finale della trilogia primitivista presenta il suo argomento politico più radicale: gli strumenti creati per mantenere l’ordine sociale sono gli stessi strumenti che rendono possibili i suoi abusi più gravi. Un uomo che chiude bene la propria sacca e serra il proprio baule si protegge dai ladruncoli, ma quando arriva un grande ladro, questi solleva l’intero baule e lo porta via, lieto che il contenuto sia stato assicurato per lui in modo tanto comodo.

La stessa logica si applica all’arte di governo. I re-saggi istituirono benevolenza, rettitudine, riti e leggi per proteggere la società, ma quando un grande usurpatore si impadronisce dello Stato, prende possesso dell’intero apparato di governo e lo usa per i propri scopi. Tián Chéng Zǐ (田成子) assassinò il Duca di Qí e rubò il suo regno, ma insieme al territorio rubò anche le istituzioni di benevolenza e rettitudine forgiate dai saggi. Nessuno osò sfidarlo, perché governava usando proprio gli strumenti che il governo legittimo aveva creato. Il ladro che ruba una fibbia viene giustiziato; quello che ruba un regno diventa un signore feudale. Ed è alle porte dei signori feudali che si trovano benevolenza e rettitudine.

Il capitolo sostiene che, se i saggi non avessero mai creato i loro sistemi di moralità e governo, non ci sarebbe nulla che i grandi ladri possano rubare. Se i re-saggi non avessero inventato gerarchie di virtù, i tiranni non avrebbero gerarchie da corrompere. Dunque: abolite i re-saggi e lasciate che il mondo ritorni al suo stato naturale. Lasciate che i briganti si occupino di se stessi.

Per l’artista marziale, la parabola del baule chiuso a chiave si applica alla strategia di combattimento: le posture difensive elaborate spesso forniscono la struttura che un avversario sfrutta. Più rigida è la struttura, più facile è impossessarsene completamente. Cedere, fluire e rifiutare di presentare una posizione fissa — l’approccio del Tàijíquán — nega all’avversario qualsiasi "baule" da portare via.

Classificazione accademica

Primitivista (Graham) / Anarchica (Liu). Completa la trilogia (capitoli 8–10). Contiene gli argomenti più esplicitamente politici del filone primitivista.

Passaggi chiave in cinese

窃钩者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉。
Qiè gōu zhě zhū, qiè guó zhě wéi zhūhóu. Zhūhóu zhī mén ér rényì cún yān.
— Ruba una fibbia e verrai giustiziato. Ruba un regno e diventerai un signore feudale. E alle porte dei signori feudali si trovano benevolenza e rettitudine.

圣人不死，大盗不止。
Shèngrén bù sǐ, dà dào bù zhǐ.
— Finché i saggi non muoiono, i grandi ladri non cesseranno mai.

Parabole ed episodi chiave

• Il saccheggio del baule chiuso a chiave — il grande ladro porta via l’intero sistema di sicurezza
• Tián Chéng Zǐ ruba il regno di Qí — insieme al suo apparato di rettitudine
• Rubare una fibbia contro rubare un regno — la scala determina la punizione, non l’atto in sé
• Abolire i saggi e lasciare che i briganti si occupino di se stessi — conclusione primitivista radicale

Termini chiave

• Dà Dào (大盗) — Il grande ladro, l’usurpatore che ruba interi sistemi anziché singoli oggetti
• Qiè Guó (窃国) — Rubare un regno, il crimine politico supremo che la società ricompensa
• Shèngrén Bù Sǐ (圣人不死) — Finché esistono i saggi, seguiranno i grandi ladri