区分： 雑篇（杂篇）| 中国語題： 渔父（Yú Fù）

孔子と弟子たちは林で休んでいるところを、一人の老漁夫に聞かれる。漁夫は孔子を批判する。自分の務めではない事柄に干渉し、それを変える権威もないのに世のあり方を憂え、本来自然に起こるべきことを成し遂げるために人工的な儀礼（礼と楽）を用いているからである。

諭された孔子は漁夫を追い、教えを請う。漁夫はZhēn（真、真実なるもの・本物）の教えを説く。真なるものとは天から受けるものであり、人間の努力によって変えることはできない。聖人は物事をそのあり方と異なるものにしようとはしない。悲しむべき時には悲しみ、喜ぶべき時には喜ぶ。しかしそれは見せかけではなく、真実にそうするのである。たとえ葬儀であっても、人に見せるために流される涙は本当の悲しみではない。真実の感情ではなく社会的義務から行われる儀礼こそが、漁夫の批判の中心である。

漁夫はまた、こう教える。自分の属する場所を知れ、と。自分の分を超えた事柄に干渉するのは不遜であり、自分より下の事柄に口を出すのはおせっかいである。真なるものに至っていない者には八つの欠陥がある。他人の事柄に忙しく関わること（多事 duōshì）、自分の意見を無理に押し出すこと（佞 nìng）、へつらうために語ること（谀 yú）、そして混乱、中傷、邪悪、背信に関わる四つの欠陥である。

武術家にとって、真なるものに関する漁夫の教えは直接当てはまる。人に見せるために行われる動き、つまり派手な技や誇張された姿勢には、内家武術が必要とするZhēnが欠けている。本当の力を含んだ突きは、見た目には印象的ではない。実際の根をもたらす立ち方は、劇的には見えない。演技よりも真正性（Zhēn）を重んじることが、この章の基準である。

学術的分類

楊朱派（Graham）/ 無政府主義的（Liu）。 楊朱派的な隠遁の主題と結びついた、作為に反対する教え。

中国語の重要箇所

真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
Zhēn zhě, jīngchéng zhī zhì yě. Bù jīng bù chéng, bù néng dòng rén.
— 真なるものとは、精と誠の極致である。誠がなければ、人の心を動かすことはできない。

真者，所以受于天也，自然不可易也。
Zhēn zhě, suǒyǐ shòu yú tiān yě, zìrán bù kě yì yě.
— 真なるものとは天から受けるものであり、自然であって変えることはできない。

寓話と重要な挿話

• 老漁夫が孔子を批判する — 権威もなく事柄に干渉すること
• 孔子が漁夫を追う — 教師が教えを求めること
• Zhēn（真なるもの）の教え — 天から受け、変えることができない
• 真正でない者の八つの欠陥 — 他人の事柄に忙しく関わること、意見を押しつけること、へつらい
• 演じられた悲しみと本当の悲しみ — 感情を伴わない儀礼は空虚である

重要語句

• Zhēn（真）— 真なるもの、本物。天から受け、変えることができないもの
• Jīngchéng（精诚）— 至誠、自然に他者を動かす性質
• Duōshì（多事）— 他人の事柄に忙しく関わること、第一の欠陥