『Zhuāngzǐ』第12章：Tiān Dì（天地）— 天と地
区分：外篇 | 中国語題名：天地（Tiān Dì） 儒家・道家・法家の思想を包括的な宇宙論的枠組みに統合する、本格的な折衷主義的諸篇の最初の章
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Bāduànjǐn (八段锦) — 八つの錦の練功
Bāduànjǐn (八段锦) は、一般に「八つの錦」または「八つの錦の断片」と訳され、中国の養生文化において最も広く実践されている Qìgōng (气功) の一つです
Bāguà (八卦) — 八つの三爻卦
Bāguà (八卦) は「八つの三爻卦」を意味します。各三爻卦（卦 Guà）は、実線（Yáng ⚊）または破線（Yīn ⚋）の3本の水平線で構成され、8通りの可能な
Bāguàzhǎng（八卦掌）— 八卦掌
Bāguàzhǎng（八卦掌）は「八卦掌」を意味します。これは、円を歩くことと、Bāguà（八卦、Ei に対応する掌の変化を中心に構成された内家拳です
Bái Sháo (白芍) — 白芍薬根
Bái Sháo (白芍) は、肝血を養い、肝を柔らげ、けいれんやひきつりによる痛みを和らげる主要な生薬です。その名は「白い牡丹」を意味します — 白
Bái Zhú (白术) — 白朮
Bái Zhú (白术) は、中医学において脾を強め、湿を乾かすための主要な生薬です。名前は「白いオケラ」を意味し、白（Bái、白）は di
Bājíquán (八极拳) — 八つの極みの拳
Bājíquán (八极拳) は「八つの極みの拳」を意味します。この名称は、力を八方の極限へ外に伸ばすこと、つまり方位磁針の八つの基本方位と中間方位を指しています
Bào Yuán Shǒu Yī（抱元守一）— 根源を抱き、一を守る
Bào Yuán Shǒu Yī（抱元守一）は、Tàiyǐ Wǔxíngquán（太乙五行拳）の終盤に現れる道教修養の言葉です。一般には「根源を抱き、
Bāxiān Jiàn (八仙剑) — 八仙剣
Bāxiān Jiàn (八仙剑) は「八仙剣」を意味します。これは、八仙 (八仙 Bā Xiān) のイメージを中心に構成された高度な Wudang の直剣套路であり、その
Bùfǎ (步法) — Wudang の稽古におけるフットワーク
Bùfǎ (步法) は「歩法」または「フットワーク」を意味します。文字の 步 (Bù) は、歩み、歩幅、または歩く動きを意味します。文字の 法 (Fǎ) は、方法または道を意味します。合わせると
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Cǎi, Liè, Zhǒu, Kào (採挒肘靠) — 四隅手
Cǎi, Liè, Zhǒu, Kào (採挒肘靠) は、太極拳の四隅手（四隅手 Sì Yú Shǒu）です。十三勢を構成する八門（八门 Bā Mén）の後半を成します
Cāntóng Qì (参同契) — 三者合一の契印
Cāntóng Qì (参同契)、正式名称 Zhōuyì Cāntóng Qì (周易参同契、『易経』に基づく三者合一の契印) は、中国における錬丹術に関する現存最古の
Cáo Guójiù (曹國舅) — 悔悟した貴人
Cáo Guójiù (曹國舅) は、八仙 (八仙 Bā Xiān) の中で最後に一行へ加わった人物であり、唯一の貴族出身者です。彼の名は文字どおり「Imper
Chàbuduō (差不多) — だいたいでよい
Chàbuduō (差不多) は、「だいたいでよい」「ほとんど同じ」「大差ない」を意味する中国語の表現です。文字の差（Chà）は、違い、または欠けていることを意味します。T
Cháihú（柴胡）— Bupleurum
Cháihú（柴胡）は中国医学で最も頻用される生薬の一つであり、Shǎoyáng（少阳）レベル、すなわち身体の外部と内部の境界に影響する状態を解消するうえで不可欠です
Chán Rào (缠绕) — Tàiyǐ Wǔxíngquánにおける纏いと巻き付き
Chán Rào (缠绕)は、巻く、絡む、撚り合わせる、または包み込むことを意味します。Tàiyǐ Wǔxíngquán (太乙五行拳)では、この套路を最も特徴づける動きの質の一つを表します
Chén Shìyú (陈师宇) — Chén師父
Chén Shìyú (陈师宇)は、第15代Sānfēngpài (三丰派)の師であり、Huílに位置するWudang道教武術学院の創設者兼校長です