部門: 雑篇 (杂篇) | 中国語題名: 天下 (Tiānxià)

Zhuāngzǐ の最終章は、中国哲学諸学派について知られている最古の体系的概観である。ほぼ確実に Zhuāng Zhōu の作ではなく、その声は、知的風景を外部から見渡し、各学派の貢献と限界を評価する編集者または編纂者のものである。Graham は著者を Syncretist に分類している。この章は、編纂されたテキストへの後書きとして機能した可能性がある。

この章は、古代における Dào の全体性が砕かれたという前提から始まる。もとの状態では、すべての知と徳を包み込む統一された道があった。時代が進むにつれて、この統一は専門学派へと断片化し、それぞれが真理の一片を持ちながら、それを全体と取り違えた。それは、盲人が触れられる象の一部を描写するようなものである。

六つの学派が評価される:

Mòzǐ (墨子) と Qín Gǔlí (禽滑厘): 彼らは兼愛と倹約を説き、戦争と手の込んだ葬礼を退ける。その弱点: 画一性を押しつけ、人生の喜びを否定し、その教義は普通の人間が従うには厳しすぎる。

Sòng Xíng (宋钘) と Yǐn Wén (尹文): 彼らは寛容、非攻撃、忍耐を説く。その弱点: 根本に取り組むことなく、行動だけに全面的に焦点を当てる。

Péng Méng (彭蒙), Tián Pián (田骈), Shèn Dào (慎到): 彼らは物事の客観的傾向に従うことを説き、完全な公平性を主張する。その弱点: その教義は生きたものではなく死んだものを描写しており、変化に応答できない。

Guān Yǐn (关尹) と Lǎo Dān (老聃, Lǎozǐ): 彼らは柔らかさ、譲ること、空虚を説く。理解は偉大で広いが、本文はその限界を外交的に記している。

Zhuāng Zhōu (庄周): 広大で奔放な人物として描かれ、寓言、重言、卮言を用いる。彼の言葉は果てしなく、自由にあふれ出る。もし弱点があるとしても、直接には述べられていない。この箇所は批判的というより賛美的である。

Huì Shī (惠施): 最後の節は、論理家 Huì Shī とその逆説へ移る。最大のものには外がない (大一 Dàyī)。最小のものには内がない (小一 Xiǎoyī)。正午の太陽は沈む太陽である。今日生まれた生き物は、今日死ぬ生き物である。Huì Shī の十の逆説が列挙され、それぞれが慣習的なカテゴリーに挑戦している。

武術家にとって、第33章の学派分類は、現代武術流派の状況と並行している。各学派は真理の断片、すなわち速さ、力、感受性、柔軟性を捉え、それを全体と取り違える。Sānfēngpài における複数のアプローチ (Tàijí, Xíngyì, Bāguà, Bājí) の統合は、第33章の Syncretist 的な志向、すなわち散らばった断片を包括的な全体へ再構成することを表している。

学術的分類

Syncretist (Graham) / Huang-Lao (Liu)。 中国哲学について知られている最古の体系的概観。ほぼ確実に Zhuāng Zhōu の作ではなく、おそらく本文の編纂者または後代の編集者によって作られた。

中国語の重要箇所

天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。
Tiānxià dà luàn, xiánshèng bù míng, dàodé bù yī, tiānxià duō dé yī chá yān yǐ zì hào.
— 天下は大いに乱れた。賢者と聖人はもはや明らかではなかった。Dào と Dé はもはや統一されていなかった。世の多くの者は一つの側面をつかみ、それによって自らを誇った。

其于大达亦远矣。悲夫，惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。
Qí yú dàdá yì yuǎn yǐ. Bēi fū, Huì Shī zhī cái, dàidàng ér bù dé, zhú wànwù ér bù fǎn.
— 彼は大いなる理解から何と遠かったことか。ああ、Huì Shī の才よ。彼は万物を追いかけ、ついに立ち返ることがなかった。

寓話と重要な挿話

• 古代における Dào の全体性 — 今や専門学派へと砕かれたもの
• 評価される六つの学派: Mòzǐ, Sòng Xíng, Péng Méng, Guān Yǐn/Lǎozǐ, Zhuāng Zhōu, Huì Shī
• Huì Shī の十の逆説 — 最大のものには外がなく、最小のものには内がない
• 各学派は一つの側面をつかみ、それを全体と取り違える
• Huì Shī への嘆き — あらゆるものを追いかけ、ついに立ち返らなかった輝かしい才能

重要語句

• Tiānxià (天下) — 天下、知られた知的・政治的世界の全体
• Dàyī (大一) — 大一、外を持たないもの
• Xiǎoyī (小一) — 小一、内を持たないもの
• Yī Chá (一察) — 一つの側面、各学派が全体と取り違える断片