Section: 외편 (Outer Chapter) | Chinese Title: 达生 (Dá Shēng)

내편과 외편을 통틀어 가장 풍부한 기예의 우화들이 담긴 장이며, 아마도 무술가들에게 가장 직접적으로 관련된 장일 것이다. 3장에서 딩 셰프가 하나의 단일한 걸작으로 제시되었다면, 19장은 다양한 달인들의 모습을 보여 주며, 완전한 기예는 의식적 사고의 수준 아래에서 작동한다는 원리를 각기 다른 측면에서 구현한다.

매미잡이꾼(承蜩丈人 Chéngtiáo Zhàngrén)은 굽은 등이지만, 긴 장대 끝으로 매미를 잡는 일이 마치 땅에서 줍는 것처럼 쉽다. 공자가 그 비결을 묻자, 노인은 이렇게 설명한다. 그는 장대 끝에서 공을 균형 있게 올려 두는 훈련을 했다. 공 두 개를 떨어뜨리지 않고 올릴 수 있게 되자 매미를 거의 놓치지 않았다. 세 개를 올릴 수 있게 되자 열 마리 중 한 마리만 놓쳤다. 다섯 개를 올릴 수 있게 되자, 매미를 잡는 일은 땅에서 집어 드는 것만큼 쉬워졌다. 그가 일을 할 때는 너무나 집중해서 세상은 매미의 날개 하나로 줄어들고, 그 외에는 아무것도 존재하지 않는다. 이것이 용지불분(用志不分, using the will without distraction)의 원리로, 정신에 집중됩니다(凝于神 Níng Yú Shén).

려량(吕梁)의 급류에서 헤엄치는 이는 물고기나 거북도 헤엄칠 수 없는 급류를 가로질러 뛰어오릅니다. 그 비결을 묻자 그는 이렇게 답합니다. 그는 소용돌이와 함께 들어가고 흐름을 따라 나와, 자신의 뜻을 강요하기보다 물의 도(道)를 따릅니다. 그는 지킬 자아가 없으므로, 물이 파괴할 것도 없습니다.

목각공 Qìng(梓庆)은 너무나 정교한 종받침을 만들어 사람들은 그것이 신령의 작품인 줄 안다. 그의 방법은 이렇다. 일을 시작하기 전에 칠 일 동안 단식하여 궁궐을 잊고, 칭찬과 비난을 잊고, 자기의 몸과 팔다리까지 잊는다. 그제서야 비로소 그는 숲으로 들어가며, 그의 눈에 알맞은 나무가 들어오는 순간 그 안에는 이미 종받침이 보인다. 그는 다만 자신의 타고난 능력과 나무의 타고난 형상을 "함께 맞춰" 줄 뿐이다. 이것이 잘 이루어지면 결과는 초자연적으로 보이고, 그렇지 않으면 그는 더 나아가지 않는다.

술에 취한 사람은 수레에서 떨어져도 죽지 않는다. 그의 뼈와 관절은 누구와도 다르지 않지만, 상처가 다른 것은 그의 정신이 온전하기 때문이다(神全 Shénquán). 그는 자신이 타고 있다는 것도, 떨어졌다는 것도 알지 못했다. 놀람과 두려움이 그의 가슴에 들어오지 않으니, 그는 위험을 만나도 움찔하지 않는다. 사람이 술로도 이런 온전함을 얻을 수 있다면, 하늘로부터는 오죽하겠는가?

활쏘기 비유는 집착이 수행을 어떻게 저하시키는지를 보여준다. 기와를 향해 쏘면 기량이 온전히 드러나지만, 버클을 향해 쏘면 긴장하게 되고, 금을 향해 쏘면 눈이 멀게 된다. 기량은 똑같다. 달라지는 것은 걸린 이해관계다. 집착이 클수록 수행은 나빠진다.

무술가에게 이 장은 곧바로 적용할 수 있는 훈련 지침서입니다. 매미 잡는 사람의 점진적 훈련은 어떤 기술 습득 과정이든 그대로 닮아 있습니다. 급류 속 수영하는 사람은 상대의 힘을 따라가는 푸시핸즈의 원리를 구현합니다. 목각하는 사람이 단식하는 것은 형(形) 연습 전에 하는 정신적 준비입니다. 취한 남자의 Shénquán은 고급 Fālì (发力, power emission)에 필요한 상태, 즉 자기 간섭 없이 온전한 정신의 통합입니다. 활쏘기 비유는 왜 대련 실력이 경기 압박 아래에서 자주 저하되는지를 설명합니다.

장자의 학파 분류

장자 학파 / 전승자 학파(류). 내편 밖에서 가장 널리 알려진 기예 관련 구절로, 3장의 칠정(정육수리) 정형을 직접 확장한다.

핵심 구절 중국어

뜻을 하나에 두고 분산하지 않으면, 곧 정신에 응축된다.
Yòng zhì bù fēn, nǎi níng yú shén.
— 의지를 흩뜨리지 않고 쓰면, 그것은 정신으로 응축된다.

기왓장을 겨냥하면 솜씨가 좋고, 갈고리 장식을 겨냥하면 두려워지며, 황금을 겨냥하면 눈이 멀게 된다.
Yǐ wǎ zhù zhě qiǎo, yǐ gōu zhù zhě dàn, yǐ huángjīn zhù zhě hūn.
— 기왓장을 쏘면 온전히 솜씨를 발휘하고, 갈고리 장식을 쏘면 긴장하게 되며, 황금을 쏘면 눈이 멀어진다.

그 솜씨는 하나이나, 무엇인가를 소중히 여기면 외적인 것에 무게가 실린다. 대체로 외적인 것을 중히 여기면 내적인 것은 서툴러진다.
Qí qiǎo yī yě, ér yǒu suǒ jīn, zé zhòng wài yě. Fán wài zhòng zhě nèi zhuō.
— 솜씨는 하나일 뿐이지만, 무엇인가를 아끼고 중히 여기면 바깥것이 무거워진다. 대체로 바깥것이 무거워지면 안은 서툴러진다.

비유와 주요 일화

• 매미 잡는 사람 — 점진적인 훈련 끝에 세상이 매미 날개만큼 작아진다
• Lǚliáng 급류의 수영자 — 소용돌이를 따라 들어가고, 흐름을 따라 나온다
• 목각 장인 Qìng — 7일 동안 단식하여 나무 속에 종루 받침대가 모습을 드러낼 때까지
• 술 취한 사람이 수레에서 떨어져도 다치지 않는다 — 자아 인식이 없기 때문에 정신은 온전하다
• 기와, 버클, 금을 쏘기 — 집착은 동일한 기술을 퇴보시킨다

핵심 용어

• Dá Shēng (达生) — 삶을 마스터하며 존재의 본질을 완전히 이해하는 것
• Shénquán (神全) — 정신의 온전함, 자아가 개입하지 않는 상태
• Níng Yú Shén (凝于神) — 정신에 집중하는 것, 산만하지 않은 의지의 결과
• Chéngtiáo (承蜩) — 매미를 잡는 것, 점진적 기술 훈련의 전형