Section: 내편 (Inner Chapter) | Chinese Title: 덕충부 (Dé Chōng Fú)

다섯 번째 장은 내편에서 가장 급진적인 주장을 제시한다. 내면의 완전성(德)은 외적 형상과 완전히 무관하다는 것이다. 이 장의 모든 주인공은 신체적으로 기형적이다. 절단되거나, 불구이거나, 기괴할 정도로 못생겼지만, 각자는 전통적 사회를 당혹하게 할 만큼 강력한 영적 충만함을 지니고 있어 추종자들을 끌어들이고 존경을 받는다. 이 장은 외모가 내적 가치를 반영한다는 가정을 체계적으로 해체한다.

왕 태이(王骀)는 노나라에 사는 외다리의 남자로, 공자와 맞먹을 만큼 많은 제자들이 그에게서 배우고 있다. 그 이유를 묻자, 공자 자신은 왕 태이가 “사물의 동일성의 관점에서 본다”고 설명하며, 차이점이 아니라 공통점에 주목한다고 말한다. 그는 잃어버린 것이 없는 것에만 관심을 두기 때문에 자신의 발을 잃었다는 사실을 의식하지 않는다. 이런 관점에서 세상을 바라보는 사람은 애쓰지 않아도 자연스럽게 다른 이들을 끌어당긴다.

Shēntú Jiā (申徒嘉), 또 다른 한쪽발 사람은 자찬(子产)이라는 저명한 관리와 같은 스승에게서 공부한다. 자찬은 범죄자와 나란히 걷기를 거부하는데, 절단은 당시의 표준 형벌이었기 때문이다. Shēntú Jiā는 자신이 발보다 더 값진 것을 찾기 위해 스승에게 왔다고 대답하며, 자찬의 경직된 도덕주의가 어떤 신체적 기형보다 더 큰 기형이라고 말한다.

이 장에서 가장 인상적인 인물은 Āi Tái Tuó(哀骀它)이다. 그는 너무나 기괴할 정도로 추해서 첫눈에 사람들을 놀라게 한다. 그러나 그와 시간을 보내는 남자들은 떠날 수 없게 되고, 그를 만난 여자들은 아버지에게 다른 남자의 아내가 되느니 차라리 그의 첩이 되겠다고 말한다. 노(魯)의 통치자는 그를 고위 관직에 임명한다. 그가 떠나자 통치자는 마치 세상의 기쁨을 잃은 듯 텅 빈 마음이 된다. 그의 설명에 따르면, Āi Tái Tuó는 온전한 Dé(德)를 지니고 있으며, 이는 그의 내적 본성이 완전하다는 뜻이다. 그의 외형은 중요하지 않다. 사람들을 끌어당기는 것은 그의 모습이 아니라 Dào와의 내적 조화이기 때문이다.

이 장은 술항아리의 이미지로 끝난다. 그 안이 비어 있기 때문에 쓸모가 있다. 성인은 내면의 비어 있음은 지키고, 세상은 외적인 형상에 집착한다.

무술가에게 이 장은 무력이 신체적 속성, 즉 체격, 속도, 눈에 보이는 근육에 있는 것이 아니라, Dé, 즉 자연스러운 영향력을 만들어 내는 조화된 내적 상태에 있음을 가르친다. 내공 계열 무술은 외부의 힘의 과시보다 보이지 않는 자질들, 즉 뿌리, 구조, 감수성을 우선한다.

중국어 핵심 구절

자기와 다른 것으로 그것을 보면, 간과 쓸개는 초나라와 월나라처럼 멀다. 자기와 같은 것으로 그것을 보면, 만물은 모두 하나이다.
Zì qí yì zhě shì zhī, gāndǎn Chǔ Yuè yě; zì qí tóng zhě shì zhī, wànwù jiē yī yě.
— 차이의 관점에서 보면, 간과 쓸개는 초나라와 월나라만큼이나 멀리 떨어져 있다. 같음의 관점에서 보면, 만물은 모두 하나이다.

덕이 외형으로 드러나지 않으면, 사물은 그것으로부터 갈라져 나갈 수 없다.
Dé bù xíng zhě, wù bù néng lí yě.
— 덕이 외적 형상을 취하지 않으면, 사물은 그것과 분리될 수 없다.

우화와 핵심 에피소드

• 왕타이, 공자만큼 많은 추종자를 둔 한 발의 사내 — 내적 온전함이 사람을 끈다
• 선투쟈가 자찬에게 절단된 발을 두고 맞서는 일 — 도덕적 경직성이 더 큰 기형이다
• 아이타이퉈, 모두에게 사랑받은 지극히 추한 사람 — 덕은 외모를 완전히 넘어선다
• 수산 우즈(叔山无趾, "발가락 없음") — 상실 이후에도 무엇이 남는지 배우러 공자를 찾아가는 절단 장애인
• 술독 — 그것을 유용하게 만드는 것은 진흙 벽이 아니라 그 안의 빈 공간이다

핵심 용어

• Dé (德) — 내적 힘 또는 덕, Dào와의 완전한 조화
• Cáiquán (才全) — 완전한 재능, 외적 형태와 무관한 내적 역량의 온전함
• Dé Bù Xíng (德不形) — 외적 형태를 취하지 않는 덕, 따라서 분리될 수 없는
• Xíng (形) — 물리적 형태, 이 장에서 체계적으로 배제되는 외적 모습