Jīngluò (经络) to sieć kanałów, przez które według Tradycyjnej Medycyny Chińskiej w ciele krążą Qì (气, energia życiowa) i Xuè (血, krew). Znak 经 (Jīng) oznacza "osnowę" — pionowe nici na krośnie, symbolizujące główne kanały. Znak 络 (Luò) oznacza "sieć" — łączące gałęzie, które wiążą główne kanały w rozbudowaną całość. Razem Jīngluò tworzy mapę energetycznej anatomii ciała, która leży u podstaw akupunktury, ziołolecznictwa, Qìgōng oraz wewnętrznej mechaniki sztuk walki Wudang.

Dwanaście głównych kanałów

Rdzeń systemu Jīngluò tworzy dwanaście obustronnych kanałów (十二正经 Shí'èr Zhèngjīng), z których każdy jest powiązany z określonym narządem Zàng (脏, narząd Yīn) lub Fǔ (腑, narząd Yáng). Są one uporządkowane w sześć par Yīn-Yáng:

Ręka Tàiyīn — Kanał Płuc (手太阴肺经). Biegnie od klatki piersiowej w dół wewnętrznej strony ramienia do kciuka. Zarządza Qì, oddychaniem i energią obronną ciała.

Ręka Yángmíng — Kanał Jelita Grubego (手阳明大肠经). Biegnie od palca wskazującego w górę zewnętrznej strony ramienia do twarzy. Zarządza wydalaniem i usuwaniem czynników chorobotwórczych.

Stopa Yángmíng — Kanał Żołądka (足阳明胃经). Biegnie od twarzy w dół przedniej części ciała i nogi do drugiego palca stopy. Zarządza trawieniem i wytwarzaniem pourodzeniowego Qì.

Stopa Tàiyīn — Kanał Śledziony (足太阴脾经). Biegnie od dużego palca stopy w górę wewnętrznej strony nogi do klatki piersiowej. Zarządza przekształcaniem pożywienia w Qì i Krew oraz utrzymywaniem krwi w naczyniach.

Ręka Shàoyīn — Kanał Serca (手少阴心经). Biegnie od pachy w dół wewnętrznej strony ramienia do małego palca. Zarządza krążeniem krwi i jest siedzibą Shén (神, Ducha).

Ręka Tàiyáng — Kanał Jelita Cienkiego (手太阳小肠经). Biegnie od małego palca w górę zewnętrznej strony ramienia do ucha. Zarządza oddzielaniem czystego od nieczystego.

Stopa Tàiyáng — Kanał Pęcherza Moczowego (足太阳膀胱经). Biegnie od wewnętrznego kącika oka przez głowę, następnie w dół całych pleców i tylnej strony nogi do małego palca stopy. To najdłuższy kanał, zarządzający metabolizmem wody i przenoszący energię obronną pleców.

Stopa Shàoyīn — Kanał Nerek (足少阴肾经). Biegnie od podeszwy stopy w górę wewnętrznej strony nogi do klatki piersiowej. Zarządza podstawową esencją ciała (Jīng 精) i witalnością rozrodczą.

Ręka Juéyīn — Kanał Osierdzia (手厥阴心包经). Biegnie od klatki piersiowej w dół środkiem wewnętrznej strony ramienia do środkowego palca. Chroni Serce i zarządza równowagą emocjonalną.

Ręka Shàoyáng — Kanał Potrójnego Ogrzewacza (手少阳三焦经). Biegnie od palca serdecznego w górę zewnętrznej strony ramienia, przez okolice ucha, do brwi. Zarządza trzema jamami ciała oraz regulacją wody i ciepła.

Stopa Shàoyáng — Kanał Pęcherzyka Żółciowego (足少阳胆经). Biegnie zygzakowatym przebiegiem od oka w dół bocznej strony ciała i nogi do czwartego palca stopy. Zarządza podejmowaniem decyzji i swobodnym przepływem żółci.

Stopa Juéyīn — Kanał Wątroby (足厥阴肝经). Biegnie od dużego palca stopy w górę wewnętrznej strony nogi do żeber. Zarządza swobodnym przepływem Qì w całym ciele i magazynuje krew.

Te dwanaście kanałów tworzy ciągły obieg. Qì przepływa z jednego do następnego w określonej kolejności, kończąc pełny cykl co 24 godziny. Każdy kanał ma dwugodzinny okres szczytowej aktywności zgodny z chińskim zegarem narządów (子午流注 Zǐwǔ Liúzhù).

Osiem nadzwyczajnych kanałów

Poza dwunastoma głównymi kanałami istnieje osiem nadzwyczajnych naczyń (奇经八脉 Qí Jīng Bā Mài), które służą jako rezerwuary i regulatory przepływu Qì:

Rèn Mài (任脉, Naczynie Poczęcia) biegnie w górę przedniej linii środkowej ciała. Zarządza wszystkimi kanałami Yīn.

Dū Mài (督脉, Naczynie Zarządzające) biegnie w górę kręgosłupa i przez głowę. Zarządza wszystkimi kanałami Yáng.

Razem Rèn Mài i Dū Mài tworzą Xiǎo Zhōutiān (小周天, Mały Obieg Niebiański) — centralny obieg w Nèidān (内丹, Alchemii Wewnętrznej) i praktyce Qìgōng. Krążenie Qì przez ten obieg jest podstawową praktyką medytacyjną w systemie Sānfēngpài.

Pozostałe sześć nadzwyczajnych naczyń — Chōng Mài (冲脉), Dài Mài (带脉), Yīn Qiáo Mài (阴跷脉), Yáng Qiáo Mài (阳跷脉), Yīn Wéi Mài (阴维脉) i Yáng Wéi Mài (阳维脉) — reguluje przepływ między głównymi kanałami, magazynuje nadmiar Qì i zarządza głębszymi procesami energetycznymi ciała.

Znaczenie dla sztuk walki Wudang

System Jīngluò nie jest dla praktyków Wudang abstrakcyjną teorią — jest bezpośrednio stosowany w treningu i walce.

Praktyki Qìgōng (气功), takie jak Zhàn Zhuāng (站桩), Bāduànjǐn (八段锦) i Wǔxíng Qìgōng (五行气功), mają otwierać określone kanały, usuwać blokady i wzmacniać krążenie Qì. Praktykujący, który rozumie, na które kanały oddziałuje dane ćwiczenie, może trenować precyzyjniej.

Diǎnxué (点穴, uderzanie punktów witalnych) — element Tàiyǐ Wǔxíngquán (太乙五行拳) i innych zaawansowanych form — całkowicie zależy od znajomości systemu Jīngluò. Określone punkty wzdłuż kanałów, trafione precyzyjnie we właściwym momencie, mogą zakłócić przepływ Qì, wywołać ból albo czasowo unieruchomić przeciwnika. Ta sztuka wymaga znajomości nie tylko położenia punktów, lecz także rytmu krążenia Qì według chińskiego zegara narządów.

Techniki Qínná (擒拿, dźwignie i kontrola stawów) często celują w miejsca, gdzie kanały krzyżują się lub zbiegają, wzmacniając ból i efekt kontroli chwytu ponad to, co dałaby sama mechaniczna dźwignia.

Generowanie mocy wewnętrznej w formach takich jak Xuánwǔquán (玄武拳) polega na prowadzeniu Qì określonymi ścieżkami podczas Fālì (发力, emisji mocy). Odczucie siły przemieszczającej się z podłoża przez nogi, talię i kończynę uderzającą podąża za siecią kanałów — praktycy z rozwiniętą wrażliwością na Qì mogą bezpośrednio odczuć tę ścieżkę.

Jīngluò i Dāntián

Trzy Dāntián (丹田) — dolny (下丹田), środkowy (中丹田) i górny (上丹田) — służą jako główne skrzyżowania w sieci Jīngluò. Szczególnie dolny Dāntián jest miejscem, w którym zbiegają się Rèn Mài, Dū Mài i Chōng Mài, co czyni go głównym punktem gromadzenia w kultywacji Qì. Dlatego praktycznie wszystkie praktyki Wudang — Qìgōng, formy, medytacja — kierują uwagę na dolny Dāntián: jest on centrum całego systemu kanałów.