Pozycje (步型 Bùxíng) są strukturalnym fundamentem wszystkich sztuk walki Wudang. Każda forma, każda technika, każde zastosowanie zależy od jakości pozycji, która ją podtrzymuje. Technika wykonana ze słabej pozycji traci swoją siłę. Technika wykonana z mocnej, zakorzenionej pozycji zyskuje siłę całego ciała. System treningowy Sānfēngpài poświęca dużo czasu pracy nad pozycjami przed wprowadzeniem form — i powraca do niej przez cały rozwój praktykującego.

Podstawowe pozycje

Mǎ Bù (马步) — Pozycja jeźdźca

Stopy równolegle, mniej więcej na podwójną szerokość barków, kolana głęboko ugięte, uda zbliżone do równoległości z podłożem. Kręgosłup pozostaje pionowy, biodra są lekko podwinięte do przodu, a ciężar rozłożony równomiernie między obie nogi. Nazwa pochodzi od podobieństwa do siedzenia na koniu.

Mǎ Bù rozwija siłę nóg, otwarcie bioder, zakorzenienie oraz zdolność utrzymania struktury mimo zmęczenia. Jest to główna pozycja kondycyjna. W zastosowaniu daje stabilną, szeroką podstawę dla technik wymagających stabilności bocznej — szczególnie uderzeń łokciem i barkiem z Bājíquán (八极拳).

Gōng Bù (弓步) — Pozycja łuku

Jedna stopa z przodu, druga z tyłu. Przednie kolano ugina się nad palcami stopy, podczas gdy tylna noga jest wyprostowana lub lekko ugięta. Rozkład ciężaru wynosi zwykle 60–70% na przednią nogę. Tułów skierowany jest do przodu lub pod niewielkim kątem. Nazwa pochodzi od podobieństwa do napinania łuku.

Gōng Bù to podstawowa pozycja do posuwania się naprzód, używana w technikach skierowanych do przodu — ciosach pięścią, uderzeniach dłonią i kopnięciach w przód. Występuje we wszystkich formach Wudang.

Xū Bù (虚步) — Pozycja pusta

Jedna noga niesie niemal cały ciężar („pełna” noga), podczas gdy druga spoczywa lekko, dotykając podłoża palcami lub piętą („pusta” noga). Jest to fizyczne ucieleśnienie rozkładu Yīn-Yáng — jedna noga pełna, druga pusta.

Xū Bù ćwiczy zdolność odróżniania tego, co pełne, od tego, co puste — podstawową zasadę Tàijíquán. Pusta noga może w każdej chwili kopnąć, zrobić krok lub wycofać się, ponieważ nie jest obciążona zobowiązaniem. W zastosowaniu tworzy niejednoznaczność: przeciwnik nie może wiedzieć, czy następnym działaniem będzie kopnięcie pustą nogą, czy wejście z nogi pełnej.

Pǔ Bù (仆步) — Pozycja przykucnięta

Jedna noga ugina się całkowicie w głębokim przysiadzie, podczas gdy druga wyciąga się prosto w bok, ze stopą płasko na podłożu lub na jej krawędzi. Ciało obniża się tak nisko, jak pozwala elastyczność praktykującego. Jest to jednocześnie pozycja, ustawienie treningowe i ćwiczenie gibkości.

Pǔ Bù rozwija głęboką elastyczność bioder, ruchomość kostek oraz zdolność działania na niskiej wysokości — przydatną przy podcięciach, niskich uderzeniach i unikowych zejściach pod wysokimi atakami.

Dú Lì Bù (独立步) — Pozycja na jednej nodze

Stanie na jednej nodze z drugim kolanem uniesionym. Noga stojąca jest zakorzeniona i lekko ugięta. Ta pozycja pojawia się w formach Wudang, najbardziej znana jako Jīn Jī Dú Lì (金鸡独立, Złoty Kogut Stoi na Jednej Nodze).

Dú Lì Bù rozwija równowagę, propriocepcję oraz zdolność utrzymania zakorzenienia na zmniejszonej podstawie podparcia. Uniesione kolano jednocześnie chroni krocze i przygotowuje do kopnięcia.

Zuò Pán Bù (坐盘步) — Pozycja ze skrzyżowanymi nogami

Nogi krzyżują się, a ciało opada nisko, jedna noga znajduje się przed drugą. Rozkład ciężaru zależy od kontekstu. Ta pozycja pojawia się w przejściach i określonych technikach, w których praktykujący musi obrócić się podczas obniżania ciała.

Xiē Bù (歇步) — Pozycja spoczynkowa

Nogi krzyżują się, tylne kolano chowa się za przednią nogą, a ciało jest obniżone. Obie stopy pozostają na ziemi. Mimo swojej nazwy nie jest to pozycja odpoczynku — to pozycja przejściowa, która kompresuje strukturę ciała przed nagłym uwolnieniem.

Zasady pozycji

Zakorzenienie przed techniką. Żadna technika nie powinna być podejmowana z niestabilnej podstawy. Najpierw ustanawia się pozycję — ustawia stopy, rozkłada ciężar, wyrównuje strukturę — i dopiero wtedy działa górna część ciała. Pośpiech w wykonaniu techniki przed ustawieniem pozycji jest jednym z najczęstszych błędów w treningu sztuk walki.

Kolana podążają za palcami stóp. We wszystkich pozycjach ugięte kolano musi być ustawione zgodnie z kierunkiem stopy. Pozwalanie kolanu zapadać się do środka lub odchylać na zewnątrz tworzy siły ścinające, które z czasem uszkadzają staw. Ta zasada ustawienia chroni kolana przez dekady treningu.

Opuść ciężar (沉 Chén). Środek ciężkości ciała obniża się. Nie osiąga się tego przez pochylanie do przodu ani zapadanie kręgosłupa — tułów pozostaje wyprostowany, podczas gdy biodra, kolana i kostki zginają się, aby obniżyć środek. Opadanie sprawia, że praktykującego trudniej wykorzenić, i zwiększa siłę reakcji dostępną z podłoża.

Pełne i puste (虚实 Xū Shí). W większości pozycji ciężar nie jest rozłożony równo między nogami. Jedna noga jest pełna (实, niesie główny ciężar), a druga pusta (虚, niesie mniej). To rozróżnienie — jasne w każdej chwili — umożliwia szybkie przejścia, kopnięcia z pustej nogi oraz unikowe przeniesienia ciężaru, od których zależy Tàijíquán.

Trening pozycji

Początkujący uczniowie w Sānfēngpài utrzymują pojedyncze pozycje przez wyznaczony czas — początkowo sekundy, stopniowo przechodząc do minut. Ten statyczny trening buduje siłę nóg, świadomość struktury i wytrzymałość psychiczną, których wymaga dynamiczna praktyka form. Uczeń, który nie potrafi utrzymać Mǎ Bù przez kilka minut, nie będzie miał siły nóg potrzebnej do prawidłowego wykonania Xuángōng Quán (玄功拳).

Poza statycznym utrzymywaniem, pozycje ćwiczy się przez przejścia — przemieszczanie się z jednej pozycji do drugiej przy zachowaniu integralności strukturalnej. Przejścia te pojawiają się w sekwencjach Jīběn Gōng (基本功, trening podstawowy) i tworzą słownik ruchu, z którego czerpią wszystkie zaawansowane formy.