Sekcja: Rozdział zewnętrzny (外篇) | Chiński tytuł: 知北游 (Zhī Běi Yóu)

Najbardziej metafizyczny z Rozdziałów zewnętrznych i ostatni w tej sekwencji, ten rozdział bezpośrednio podejmuje naturę samego Dào. Personifikacja „Wiedzy” (知 Zhī) wędruje na północ, aby pytać o Dào, i odkrywa, poprzez serię spotkań, że do Dào nie można zbliżyć się metodami poznania.

Wiedza najpierw pyta Nie-działanie Nieukryte (无为谓 Wúwéi Wèi) i nie otrzymuje odpowiedzi — nie dlatego, że pytanie zostało odrzucone, lecz dlatego, że Nie-działanie Nieukryte nie wie, jak odpowiedzieć. Potem Wiedza pyta Szalone Bełkotanie (狂屈 Kuáng Qū), które mówi: „Ach, wiem! Powiem ci!” — ale potem zapomina, co miało powiedzieć. Na koniec Wiedza pyta Żółtego Cesarza, który udziela długiej odpowiedzi. Wtedy tekst pyta: kto naprawdę osiągnął Dào? Ten, który nie daje żadnej odpowiedzi (bo nie zna pytania), ten, który zapomina odpowiedź (bo utracił rozróżnienie między wiedzą a niewiedzą), czy ten, który daje spójną odpowiedź (bo jest najdalej od Dào)?

Rozdział zawiera fragment: Dào jest w mrówce, w prosie, w dachówce, w moczu i kale. Za każdym razem, gdy Wiedza pyta, czy Dào jest w coraz niższych rzeczach, odpowiedź brzmi: tak. Nie ma miejsca, w którym Dào by nie było.

Rozdział uczy również: nie pytaj, czy Dào istnieje — to pytanie zakłada rozróżnienie między istnieniem a nieistnieniem, które Dào poprzedza. Nie szukaj Dào poprzez wiedzę — szukający i to, co szukane, nie są oddzieleni. Życie i śmierć są jednym, dobro i zło są jednym, a na najgłębszym poziomie nie ma rozróżnienia między pytającym a Dào, o które pyta.

Dla artysty sztuk walki rozdział ten burzy poszukiwanie „poprawnej” techniki. Dào sztuk walki nie znajduje się wyłącznie we wzniosłych formach — jest w najprostszym ruchu, najbardziej podstawowym ćwiczeniu, najmniej efektownej praktyce. Szukanie go poprzez kategoryzację i analizę oddala je jeszcze bardziej. Praktykujący, który potrafi odnaleźć je w najbardziej zwyczajnym ćwiczeniu treningowym, zrozumiał to, czego Wiedza, mimo całej swojej wędrówki, nie mogła osiągnąć.

Klasyfikacja naukowa

Szkoła Zhuangzi / Szkoła przekazicieli (Liu). Najbardziej bezpośrednio metafizyczny rozdział, podejmujący naturę samego Dào.

Kluczowe fragmenty po chińsku

东郭子问于庄子曰：所谓道，恶乎在？庄子曰：无所不在。
Dōngguō Zǐ wèn yú Zhuāngzǐ yuē: suǒwèi Dào, wū hū zài? Zhuāngzǐ yuē: wú suǒ bù zài.
— Dōngguō Zǐ zapytał Zhuāngzǐ: „Gdzie jest to, co nazywa się Dào?” Zhuāngzǐ powiedział: „Nie ma miejsca, w którym by go nie było.”

在蝼蚁……在稊稗……在瓦甓……在屎溺。
Zài lóuyǐ … zài típài … zài wǎpì … zài shǐnì.
— W mrówce … w prosie … w dachówce … w moczu i kale.

Przypowieści i kluczowe epizody

• Wiedza wędruje na północ, by odnaleźć Dào — trzy spotkania z narastającą porażką
• Nie-działanie Nieukryte nie udziela odpowiedzi — jest najbliżej Dào
• Szalone Bełkotanie zapomina, co miało powiedzieć — jest w połowie drogi do Dào
• Żółty Cesarz daje spójną odpowiedź — jest najdalej od Dào
• Dào w mrówce, trawie, dachówce i kale — nie ma miejsca, w którym by go nie było

Kluczowe terminy

• Zhī (知) — Wiedza (personifikowana), poszukujący, który nie może znaleźć poprzez poszukiwanie
• Wúwéi Wèi (无为谓) — Nie-działanie Nieukryte, które nie wie, jak odpowiedzieć
• Wú Suǒ Bù Zài (无所不在) — Nie ma miejsca, w którym by go nie było; wszechobecność Dào