Daoismrichard boyder
Tao Te Ching
9Replies26views2026-10-05Activity
Tao Te Cing.
Zacznijmy dyskusję o rozdziale 1. Mam tłumaczenie Red Pine.
Wudang AcademyTao Te Cing. Zacznijmy dyskusję o rozdziale 1. Mam tłumaczenie Red Pine.
Tao Te Cing.
Zacznijmy dyskusję o rozdziale 1. Mam tłumaczenie Red Pine.
Comments
Witam wszystkich, niedawno przeczytałem angielską wersję autorstwa Stephena Mitchela, po raz pierwszy opublikowaną przez Harper Perennial w 1991: „Tao, które można opisać, nie jest wiecznym Tao. Nazwa, którą można nazwać, nie jest wieczną Nazwą. Nienazwane jest wiecznie rzeczywiste. Nazywanie jest źródłem wszystkich szczególnych rzeczy. Wolny od pragnień, poznajesz tajemnicę. Uwięziony w pragnieniach, widzisz jedynie objawy. A jednak tajemnica i objawy powstają z tego samego źródła. To źródło nazywa się ciemnością. Ciemność w ciemności. Brama do wszelkiego zrozumienia.” Oto trzy komentarze Stephena Mitchela: „poznajesz tajemnicę”: Nieskończenie cudowna, a jednak tak zwyczajna jak światło słoneczne. Niemożliwe do poznania, a jednak tak proste jak dotknięcie nosa podczas mycia twarzy. "To źródło nazywa się ciemnością": Ponieważ żaden z naszych zmysłów nie może go postrzegać. Nazywa się je również "światłem", ponieważ im mniej je blokujemy, tym bardziej promieniejemy. "Brama wszelkiego zrozumienia": Aby zrozumieć, musimy pozostać w ciemności nie-wiedzy. Dziękuję za tę dyskusję!
Dziękuję bardzo za udostępnienie i wgląd, Luc... Bardzo dobre wyjaśnienie.
1. Pierwsze angielskie tłumaczenie: John Chalmers (1868) Zaszczyt pierwszego opublikowanego angielskiego tłumaczenia przypada szkockiemu protestanckiemu misjonarzowi Johnowi Chalmersowi. Jego dzieło z 1868 roku, *The Speculations on Metaphysics, Polity, and Morality of the “Old Philosopher” Lau-tsze*, opierało się w dużej mierze na wczesnych tłumaczeniach francuskich. Rozdział 1 Chalmersa: "Taou (Droga), o której można mówić, nie jest wieczną Taou; imię, które można nazwać, nie jest wiecznym imieniem. To, co bezimienne (Bycie), jest początkiem nieba i ziemi; to, co można nazwać (Bycie), jest matką wszystkich rzeczy. Ten, który nie ma pragnień, widzi doskonałość duchową (Taou); a ten, który zawsze pragnie, widzi jedynie granice (rzeczy)." Te dwa są takie same pod względem natury, ale różnią się nazwą. W swojej jedności nazywane są tajemnicą; tajemnicą tajemnic, bramą wszelkiej duchowości.
Bardzo to lubię.
Te są trzy najstarsze angielskie tłumaczenia :) Myślę, że ciekawe jest to, jak próbowali to zinterpretować.
To jest fascynujące, jak każdy wkłada własną interpretację w to spojrzenie.
3. Soczewka Teozoficzna/Okultystyczna: Walter Gorn Old (1904) Tłumacze na przełomie XX wieku, tacy jak Walter Gorn Old, byli silnie wpływani przez zachodni spirytualizm i ruch teozoficzny. Często tłumaczyli "Tao" jako "Nieskończoność" lub "Bóg". Rozdział 1 Gorn Olda: "Tao, które może zostać wyrażone, nie jest wiecznym Tao; imię, które może zostać nazwane, nie jest niezmiennym imieniem. Nieistnienie nazywane jest poprzednikiem nieba i ziemi; Istnienie nazywane jest matką wszystkich rzeczy. Z wiecznego nieistnienia zatem przyglądamy się, aby ujrzeć duchową istotę rzeczy; z wiecznego istnienia przyglądamy się, aby ujrzeć granice rzeczy. "Te dwie wywodzą się z tego samego źródła i różnią się jedynie nazwą. Ta jedność nazywana jest Tajemnicą, Tajemnicą Tajemnic, Drzwiami wszelkiej duchowości."
2. Ostateczna wersja wiktoriańska: James Legge (1891) Sławny sinolog James Legge uwzględnił swoją translację w słynnej serii Oxfordzkich Świętych Ksiąg Wschodu. Jego wersja stała się akademickim punktem odniesienia dla Zachodu przez prawie stulecie. Rozdział 1 według Legge'a: "Tao, które można deptać, nie jest wiecznym i niezmiennym Tao. Imię, które można nazwać, nie jest wiecznym i niezmiennym imieniem. (Postrzegane jako) nie mające imienia, jest Początkiem nieba i ziemi; (postrzegane jako) mające imię, jest Matką wszystkich rzeczy. Zawsze wolni od pragnień musimy być, jeśli chcemy zgłębić jego głęboką tajemnicę; ale jeśli pragnienie zawsze w nas będzie, to jedynie jego zewnętrzną powłokę ujrzymy. Pod tymi dwoma aspektami jest to naprawdę to samo; ale wraz z rozwojem otrzymuje różne nazwy. Razem nazywamy je Tajemnicą. Tam, gdzie Tajemnica jest najgłębsza, znajduje się brama wszystkiego, co subtelne i cudowne.
Pozwól, że zacznę. Droga, która staje się drogą... nie jest nieśmiertelną DROGĄ. To mówi nam coś bardzo ważnego. W momencie, gdy używamy ludzkiej racjonalności... by spróbować zrozumieć ostateczność... Źródło i początek istnienia... Traciemy coś. Nasze wąskie ludzkie myśli i poglądy nie są w stanie pojąć rzeczywistości TAO... DROGI... która jest nieśmiertelna. Więc to mówi mi o jednej rzeczy... O nieocenianiu... To prowadzi nas jako ludzkość do tego, by nie narzucać sobie nawzajem swoich idei... ponieważ sposób, w jaki opisujemy... nie jest nieśmiertelną DROGĄ.... To jest odpowiedź na DROGĘ... na pewno... Ale nie dotyczy absolutnej PRAWDY... Dlatego nie powinniśmy sobie nawzajem szkodzić... poprzez osądzanie... ponieważ jeśli nie znam DROGI... jednak podążam JEDNĄ Z DROG... mogę podzielić się tą "JEDNĄ Z DROG": tak, ale nigdy nie narzucać. Zawsze bądź akceptujący wobec innych... Wszyscy żyjemy w istnieniu w DRODZE... nie możemy od tego uciec... Ale wszyscy widzimy JEDNĄ Z DROG... przez pryzmat własnych poglądów. Bądź życzliwy... bądź akceptujący... I niech nasze duchy zwracają się ku DRODZE... Razem wszyscy kroczymy JEDNĄ Z DROG... w kierunku DROGI. Błogosławieństwa