Seção: Capítulo Miscelâneo (杂篇) | Título chinês: 让王 (Ràng Wáng)

Uma coleção de anedotas sobre governantes que renunciaram ao poder e sábios que o recusaram, todas defendendo o afastamento da vida política. O capítulo está alinhado com a filosofia de Yáng Zhū (杨朱), o pensador pré-daoista que argumentava que preservar a própria vida tem prioridade absoluta sobre servir aos outros ou ao Estado.

O capítulo começa com uma série de exemplos históricos: Yáo ofereceu seu trono a Xǔ Yóu (许由), que recusou. Shùn ofereceu-o a Shàn Juàn (善卷), que fugiu para uma caverna. O príncipe herdeiro Sōu (搜) de Yuè recebeu a oferta do reino e escapou de barco para as terras selvagens. Em cada caso, a oferta do poder político supremo é tratada como um fardo, não como um privilégio, e a recusa do sábio é apresentada como evidência de uma compreensão superior.

O argumento central do capítulo: o reino é algo pesado, mas o sábio não troca sua vida por ele. Um par de sandálias é algo leve, mas você não trocaria seu pé por elas. Da mesma forma, o mundo pode parecer vasto, mas, se governá-lo custa sua natureza essencial (性 Xìng), não vale a pena possuí-lo. A pessoa que valoriza sua vida mais do que valoriza o mundo pode receber a confiança do mundo — precisamente porque não sacrificará o que importa pelo que não importa.

O capítulo também descreve vários sábios vivendo na pobreza que se recusam a aceitar posições de poder, preferindo sua liberdade e simplicidade às obrigações e perigos do governo. Zǐ Lìe Zǐ (子列子) vive na pobreza em Zhèng. O primeiro-ministro envia grãos. Zǐ Lìe Zǐ os recusa, explicando que então ficaria obrigado à pessoa que os enviou.

Para o artista marcial, o princípio yangista corresponde à prioridade de treinamento da autopreservação. O primeiro veículo da Sānfēngpài é Wǔshù (武术, habilidade marcial) — a capacidade de sobreviver. O professor que sacrifica os corpos dos alunos pela glória em competições, ou que arrisca a saúde pela reputação, falhou no teste do capítulo.

Classificação acadêmica

Yangista (Graham) / Anarquista (Liu). Defende o afastamento da vida política, alinhado com o individualismo de Yáng Zhū e a prioridade da autopreservação.

Passagens-chave em chinês

天下重物也，而不以害其生，又况他物乎！
Tiānxià zhòng wù yě, ér bù yǐ hài qí shēng, yòu kuàng tā wù hū!
— O mundo é algo pesado, mas o sábio não prejudica sua vida por ele — quanto menos por coisas menores!

能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。
Néng zūn shēng zhě, suī guìfù bù yǐ yǎng shāng shēn, suī pínjiàn bù yǐ lì lèi xíng.
— Quem honra a vida não permite que o conforto fira seu corpo na riqueza, nem que o lucro sobrecarregue seu corpo na pobreza.

Parábolas e episódios-chave

• Yáo oferece o trono a Xǔ Yóu — o sábio que recusou o poder supremo
• Shàn Juàn foge para uma caverna — o poder como fardo, não como privilégio
• O príncipe herdeiro de Yuè escapa de barco — recusando o reino que lhe foi oferecido
• A sandália e o pé — você não trocaria um pé por sandálias, nem uma vida por um reino
• Zǐ Lìe Zǐ recusa os grãos do primeiro-ministro — independência acima da obrigação

Termos-chave

• Ràng (让) — Ceder, o ato de recusar o poder
• Zūn Shēng (尊生) — Honrar a vida, a prioridade yangista da autopreservação
• Xìng (性) — Natureza essencial, aquilo que não deve ser sacrificado por ganho externo