Olá a todos, li recentemente a versão em inglês de Stephen Mitchell, publicada pela primeira vez pela Harper Perennial em 1991: "O Tao que pode ser dito não é o Tao eterno. O nome que pode ser nomeado não é o Nome eterno. O inominável é o eternamente real. Nomear é a origem de todas as coisas particulares. Livre do desejo, você realiza o mistério. Preso ao desejo, você vê apenas as manifestações. No entanto, mistério e manifestações surgem da mesma fonte. Esta fonte é chamada de escuridão. Escuridão dentro da escuridão. O portal para todo o entendimento." Aqui estão três comentários de Stephen Mitchell: "você realiza o mistério": Infinitamente maravilhosos, mas tão comuns quanto a luz do sol. Impossível de saber, mas tão fácil quanto tocar o nariz ao lavar o rosto. "Esta fonte é chamada de escuridão": Porque nenhum de nossos sentidos pode percebê-la. Também é chamada de "luz", porque quanto menos a obstruímos, mais radiante somos. "O portal de todo entendimento": Para entender, temos que permanecer na escuridão do não-saber. Obrigado por esta discussão!

1. A Primeira Tradução para o Inglês: John Chalmers (1868) A honra da primeira tradução publicada em inglês pertence ao missionário protestante escocês John Chalmers. Sua obra de 1868, *The Speculations on Metaphysics, Polity, and Morality of the “Old Philosopher” Lau-tsze*, baseou-se fortemente em primeiras traduções francesas. Capítulo 1 de Chalmers: "The Taou (Path) which can be spoken of is not the eternal Taou; the name which can be named is not the eternal name. The nameless (Being) is the origin of heaven and earth; the nameable (Being) is the mother of all things. He who is without desire sees the spiritual excellence (of Taou); and he who is always desiring sees only the bounds (of things)." Estes dois são os mesmos na natureza, mas diferentes no nome. Em sua semelhança, são chamados de mistério; um mistério dos mistérios, o portal de toda espiritualidade.

Estas três são as mais antigas traduções para o inglês :) Acho interessante como eles tentaram interpretá-lo.

3. A Perspectiva Teosófica/Ocultista: Walter Gorn Old (1904) Os tradutores no início do século 20, como Walter Gorn Old, foram fortemente influenciados pelo espiritualismo ocidental e pelo movimento Teosófico. Eles frequentemente traduziam "Tao" como "O Infinito" ou "Deus". Capítulo 1 de Gorn Old: "O Tao que pode ser expresso não é o Tao eterno; o nome que pode ser nomeado não é o nome imutável. A não-existência é chamada de antecedente do céu e da terra; a Existência é chamada de mãe de todas as coisas. Da não-existência eterna, portanto, olhamos para ver a essência espiritual das coisas; da existência eterna olhamos para ver os limites das coisas. "Esses dois brotam da mesma fonte e diferem apenas no nome. Essa igualdade é chamada de Mistério, o Mistério dos Mistérios, a Porta de toda a Espiritualidade."

2. A Versão Vitoriana Definitiva: James Legge (1891) O renomado sinólogo James Legge incluiu sua tradução na famosa série Sacred Books of the East, da Oxford. Sua versão tornou-se a referência acadêmica para o Ocidente por quase um século. Capítulo 1 de Legge: "O Tao que pode ser trilhado não é o Tao eterno e imutável. O nome que pode ser nomeado não é o nome eterno e imutável. (Concebido como) não tendo nome, é o Originador do céu e da terra; (concebido como) tendo um nome, é a Mãe de todas as coisas. Sempre sem desejo devemos ser encontrados, se seu profundo mistério quisermos sondar; mas se o desejo sempre estiver dentro de nós, apenas sua franja exterior é o que veremos. Sob esses dois aspectos, é realmente a mesma coisa; mas à medida que o desenvolvimento ocorre, recebe os diferentes nomes. Juntos, chamamos de Mistério. Onde o Mistério é mais profundo é o portal de tudo o que é sutil e maravilhoso.

Deixe-me começar. O Caminho que se torna Um caminho... não é o CAMINHO imortal. Isso nos diz algo muito importante. No momento em que usamos a racionalidade humana... para tentar entender o absoluto... A origem e a fonte da existência... Perdemos algo. Nosso pensamento e visões humanas limitados não podem compreender a realidade do TAO... do CAMINHO... que é imortal. Então, isso me diz uma coisa... Não julgar... Isso nos leva, como humanidade, a não tentar impor as ideias uns aos outros... porque a forma como descrevemos... não é o caminho imortal... É uma resposta ao CAMINHO... com certeza... Mas não aborda a VERDADE absoluta... Portanto, não devemos nos machucar... julgando... porque se eu não conheço O CAMINHO... mas sigo UM CAMINHO... posso compartilhar o "UM CAMINHO", sim, mas nunca impor. Sempre devemos aceitar os outros... Todos nós vivemos na existência em O CAMINHO... não podemos escapar disso... Mas todos nós vemos UM CAMINHO... sob nossas próprias perspectivas. Seja gentil... seja aceitador... E que nossos espíritos estejam voltados para O CAMINHO... Juntos, todos nós caminhamos por UM CAMINHO... em direção a O CAMINHO. Bênçãos