Zhōng Yúnlóng (钟云龙) este al paisprezecelea conducător generațional al Wudang Sānfēngpài (三丰派) și persoana cea mai responsabilă pentru organizarea diverselor practici de arte marțiale, Qìgōng și cultivare internă recuperate după Revoluția Culturală într-un sistem structurat, predat astăzi. Rolul său a fost în principal acela de compilator și sistematizator - adunând învățături de la mai mulți maeștri și linii de transmitere și reunindu-le în cadrul celor Opt Porți (三丰八门 Sānfēng Bā Mén) și al Trei Vehicule (三乘 Sān Chéng) care definește Sānfēngpài modern.

Context

Zhōng Yúnlóng s-a născut în orașul Huángxī (黄陂), provincia Húběi. Sursele nu sunt de acord asupra anului nașterii sale — un articol din People's Daily din 2017 indică 1964, în timp ce relatările care plasează sosirea lui la Wudang la vârsta de 19 ani, în 1981, ar indica 1962. A crescut într-o regiune cunoscută pentru activitatea în domeniul artelor marțiale. Străunchiul său i-a inspirat un interes timpuriu pentru Gōngfu, iar în tinerețe a studiat boxul familiei Yuè (岳家拳) și boxul familiei Yáng (杨家拳) — stiluri externe numite după figuri militare din dinastia Song.

Sosirea la Wudang

Sursele diferă și în privința momentului în care Zhōng a ajuns la Muntele Wudang. Istoricul liniei Wudang din Okanagan Valley, Wudang Toronto și un articol SoCal Tai Chi bazat pe un interviu din 2003 din Kung Fu Magazine afirmă toate că a venit la Wudang în 1981, la vârsta de 19 ani. Articolul de pe Wikipedia despre Wudangquan, citând Kung Fu Tai Chi Magazine, indică 1984. Discrepanța nu a fost clarificată public.

Ceea ce este consecvent în toate sursele este că, la sosirea în Wudang, Zhōng a devenit discipolul a trei maeștri: Wáng Guāngdé (王光德, 1947–2001), al treisprezecelea conducător generațional al Sānfēngpài și starețul Muntelui Wudang; Guō Gāoyī (郭高一), maestrul de arte marțiale al Școlii Dragon Gate, care a servit ca antrenor-șef de arte marțiale la Zǐxiāo Gōng; și Zhū Chéngdé (朱诚德, 1898–1990), maestrul de Qìgōng al Școlii Dragon Gate.

Zhōng însuși a descris condițiile timpurii de antrenament într-un interviu din 2003: vechii maeștri erau stricți și predau doar în secret, noaptea. Nu existau școli de arte marțiale pe munte. Doar preoții daoști cu statut formal puteau învăța artele marțiale Wudang. Înființarea Asociației Daoiste Wudang în 1984 a început să deschidă accesul.

Ani de colectare

În 1985, Wáng Guāngdé l-a trimis pe Zhōng într-o misiune de mai mulți ani prin China, cu scrisori de recomandare, încredințându-i două obiective: să-i convingă pe maeștrii daoisti împrăștiați să se întoarcă la Wudang și, acolo unde nu se puteau întoarce, să învețe cât mai mult posibil din cunoștințele lor și să le aducă înapoi.

De-a lungul a aproximativ patru ani de călătorii, Zhōng a studiat cu numeroși maeștri din mai multe provincii și tradiții:

A învățat stilul Xuánzhēn (玄真, Adevărul Mistic) — cunoscut și ca stilul de Nord Wudang — de la Kuāng Chángxiū (匡常修, 1905–1993), maestrul sectei Muntelui de Aur (金山派) de pe Lǎoshān (崂山), în provincia Shāndōng. Acest stil formează baza condiționării fizice a curriculei actuale Sānfēngpài și include seria Xuángōng Quán (玄功拳), Lónghuá Quán (龙华拳), Xuánzhēn Quán (玄真拳), cele 36 de metode de lovire cu piciorul (三十六腿法) și formele cu arme asociate.

A învățat stilul Bāxiān (八仙, Opti Imortali) de la un daoist rătăcitor cunoscut drept „Bătrânul Chén” (甘肃陈爷) în timpul călătoriilor sale în provincia Húnán.

A studiat Xíngyìquán cu maestrul nordic Shàng Jì (尚济, 1921–2016) și cu maestrul sudic Huáng Wànxiáng (黄万祥, 1938–2000), completând astfel baza de Xíngyì primită anterior de la Guō Gāoyī.

A studiat Bāguàzhǎng de la maestrul Dragon Gate Liú Chéngxǐ (刘诚喜).

În 1989, Zhōng s-a întors la Wudang. Împreună cu Wáng Guāngdé, a fondat Academia de Arte Marțiale a Asociației Daoiste (道协武术馆) la Zǐxiāo Gōng (Palatul Norilor Purpurii), cu Guō Gāoyī ca instructor-șef de arte marțiale și Zhū Chéngdé ca instructor-șef de Qìgōng.

Construirea sistemului

Sistemul Sānfēngpài, așa cum există astăzi, este în mare parte rezultatul muncii organizatorice a lui Zhōng Yúnlóng. El a luat artele marțiale disparate, practicile de Qìgōng și metodele de cultivare internă adunate de la mai mulți maeștri și linii de transmitere și le-a structurat în cadrul celor Opt Porți:

Poarta Tàijí (太极门), Poarta Xíngyì (形意门), Poarta Bāguà (八卦门), Poarta Bājí (八极门), Poarta Xuánzhēn (玄真门), Poarta Bāxiān (八仙门), Poarta Liùhé (六合门) și Poarta Jiǔgōng (九宫门).

El a articulat, de asemenea, progresia celor Trei Vehicule — Wǔshù (武术, Arte Marțiale) → Yǎngshēng (养生, Cultivarea Sănătății) → Nèidān (内丹, Alchimie Internă) — ca fiind cadrul general care leagă dimensiunile fizică, energetică și spirituală ale tradiției.

Sistemul rezultat este cuprinzător, dar compozit. Tàijíquán și Xíngyìquán au venit în principal prin Guō Gāoyī și Zhū Chéngdé (linia Dragon Gate). Baza Xuánzhēn a provenit de la Kuāng Chángxiū (secta Golden Mountain). Bāguàzhǎng a venit de la Liú Chéngxǐ (Dragon Gate). Bājíquán este recunoscut ca derivând din setul standard al Academiei Guóshù (国术馆), mai degrabă decât dintr-o sursă specifică Wudang. Stilul Bāxiān a venit de la un daoist itinerant. Ultimele două porți - Liùhé și Jiǔgōng - sunt elaborări ale principiilor Xíngyì, respectiv Bāguà.

Această natură compozită a atras atât admirație, cât și examinare critică. Admiratorii îi atribuie lui Zhōng meritul de a fi salvat o tradiție care altfel s-ar fi pierdut cu totul — reunind ceva coerent din fragmente împrăștiate, într-un moment în care alternativa era dispariția completă. Criticii remarcă faptul că sistemul, așa cum a fost organizat, este o compilație modernă din surse diverse, mai degrabă decât o singură transmitere neîntreruptă, și că unele elemente (în special Bājíquán) nu au o legătură documentată cu Wudang Mountain anterioară Revoluției Culturale.

Ambele evaluări conțin adevăr. Sānfēngpài, așa cum există astăzi, este simultan un efort autentic de conservare și o construcție modernă. Înțelegerea sa necesită să ținem cont de ambele aceste fapte în același timp.

Anii de mai târziu

Zhōng a format o generație de discipoli, dintre care mai mulți au ajuns să își înființeze propriile școli. Printre cei mai proeminenți se numără Yuán Xiùgāng (袁修刚), un discipol din a cincisprezecea generație, care a fondat Wudang Sānfēng Taoist Academy pe munte și a devenit unul dintre primii maeștri care au predat studenților internaționali.

Zhōng și-a înființat, de asemenea, propria școală, Sānfēng Academy (三丰学院), la poalele Muntelui Wudang, lângă Yùxū Gōng (Palatul Vidului de Jad).

Potrivit unui reportaj din 2017 al People’s Daily, Zhōng a părăsit Templul Norului Purpură în anul precedent — deși, după cum notează articolul, îi promisese maestrului său că nu va părăsi niciodată Wudang. Nu și-a luat sabia. Articolul îl citează pe Zhōng descriind cu îngrijorare starea actuală a artelor marțiale Wudang: majoritatea oamenilor sunt interesați doar de mișcări superficiale, iar daoștii de pe munte acordă mai multă atenție turismului decât lui Gōngfu.

Zhōng a vorbit, de asemenea, public despre standardizarea formelor, descriindu-și munca drept „transformarea vechilor forme Tai Chi în practică modernă” — o caracterizare care reflectă atât necesitatea practică de a face transmisibile învățăturile fragmentate, cât și tensiunea dintre păstrare și adaptare care străbate întreaga perioadă de renaștere.

Poziția în linia de succesiune

Zhōng Yúnlóng se află în a paisprezecea generație a Sānfēngpài, după ce a primit linia de succesiune de la Wáng Guāngdé, capul celei de-a treisprezecea generații. Elevii săi — a cincisprezecea generație — îi includ pe Yuán Xiùgāng, Chén Shìyú (陈师宇) și alții, care predau acum în întreaga lume. A șaisprezecea generație îi include pe elevii lor, printre care se află și deținători ai liniei de succesiune autorizați să reprezinte Sānfēngpài în afara Chinei.

Dacă numerotarea liniei reflectă o succesiune neîntreruptă până la Zhāng Sānfēng sau o genealogie reconstruită, formalizată în timpul renașterii din anii 1980, este o întrebare pe care însăși tradiția nu o rezolvă pe deplin. Ceea ce este documentat este lanțul de la Xú Běnshàn și contemporanii săi, mai departe prin maeștrii Dragon Gate până la Wáng Guāngdé și la Zhōng — o transmitere care se întinde pe aproximativ un secol de istorie tulbure.