Secțiune: Capitolul exterior (外篇) | Titlu chinezesc: Copita calului (Mǎ Tí)

Al doilea capitol al trilogiei Primitiviste își dezvoltă argumentul prin imaginea cailor. În starea lor naturală, caii mănâncă iarbă, beau apă și își exprimă plăcerea prin împletirea gâturilor. Când sunt supărați, se întorc cu spatele și lovesc cu copitele. Acesta este întinderea cunoașterii lor naturale. Apoi apare Bó Lè (伯乐) — legendarul dresor de cai — și declară că știe cum să-i stăpânească. Îi marchează, le taie coama, îi pune în obezi, îi leagă în grajduri și îi silește să stea în rânduri. Până când termină, doi sau trei din fiecare zece au murit. Îi înfometează, îi însetoșează, îi pune să alerge, îi antrenează cu zăbale și bice. Mai bine de jumătate sunt morți.

Acesta este modelul capitolului despre ceea ce face civilizația naturii umane. Olarul modelează lutul; tâmplarul modelează lemnul. Dar nici lutul, nici lemnul nu au cerut să fie modelate. În mod similar, regii înțelepți care au modelat omenirea prin ritualuri (禮 Lǐ) și muzică (樂 Yuè) nu au îmbunătățit natura — au deformat-o.

Pe vremea conducătorului clanului Hé Xū (赫胥), oamenii făceau noduri pentru a ține socoteala, se bucurau de hrana lor, erau mulțumiți de hainele lor, se simțeau bine în obiceiurile lor și se simțeau ca acasă în locuințele lor. Așezările vecine se puteau vedea una pe alta și își puteau auzi cocoșii și câinii, dar oamenii îmbătrâneau și mureau fără să se viziteze unii pe alții. Aceasta era o guvernare desăvârșită. Apoi au venit înțelepții cu bunăvoința și dreptatea lor, iar lumea a început să se îndoiască. Au venit cu ritualurile și muzica lor, iar lumea a început să se dezbine.

Pentru artistul marțial, parabola Bó Lè poartă un avertisment specific despre metodologia antrenamentului. Instructorul care impune elevilor forme externe rigide — cerând poziții pe care corpurile lor nu le pot menține în mod natural, exersând tehnici care înlocuiesc instinctele naturale de mișcare — este Bó Lè. Rezultatul nu sunt practicanți pricepuți, ci persoane rănite. Artele interne abordează antrenamentul diferit: descoperind și rafinând calitățile naturale de mișcare ale elevului, în loc să le înlocuiască.

Clasificare academică

Primitivist (Graham) / Anarhist (Liu). Al doilea în trilogia anti-civilizație (capitolele 8–10). Extinde argumentele din Capitolul 8 despre natura individuală la o critică a instituțiilor sociale.

Pasaje-cheie în chineză

马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。
Mǎ, tí kě yǐ jiàn shuāngxuě, máo kě yǐ yù fēnghán. Hé cǎo yǐn shuǐ, qiào zú ér lù, cǐ mǎ zhī zhēn xìng yě.
— Caii au copitele cu care pot călca pe brumă și zăpadă; părul lor poate înfrunta vântul și frigul. Ei pasc iarba și beau apă, se ridică în picioare și sar - aceasta este adevărata natură a cailor.

及至伯乐，曰：我善治马。烧之，剔之，刻之，雒之。
Jí zhì Bó Lè, yuē: wǒ shàn zhì mǎ. Shāo zhī, tī zhī, kè zhī, luò zhī.
— Apoi a venit Bó Lè, spunând: „Mă pricep să îngrijesc caii.” I-a însemnat cu fierul roșu, i-a tuns, i-a marcat și le-a pus obezi.

Pilde și episoade-cheie

• Calul natural — copite pe brumă, coame în vânt, saltă liber
• Bó Lè, dresorul de cai — însemnează, tunde, leagă și ucide doi sau trei din zece
• Olarul și tâmplarul — dau formă lutului și lemnului care nu au cerut niciodată să fie modelate
• Vremea străveche a lui Hé Xū — oamenii mulțumiți, așezările vizibile unele altora, dar fără să se viziteze vreodată
• Sosirea înțelepților — bunăvoința aduce îndoială, ritualurile aduc dezbinare

Termeni cheie

• Bó Lè (伯乐) — Dresorul legendar de cai; simbolul civilizatorului care distruge natura prin administrare
• Zhēn Xìng (真性) — Natura adevărată, starea originală dinaintea dresajului sau a civilizației
• Lǐ Yuè (礼乐) — Riturile și muzica, instrumentele confucianiste ale ordinii sociale pe care capitolul le atacă