Dynastia Hàn (汉朝, 206 pred n. l. – 220 n. l.) je jedným z najvýznamnejších období čínskych dejín a pravdepodobne najdôležitejšou dynastiou pre formovanie tradícií praktizovaných vo Wudang. Počas obdobia Hàn sa taoizmus vykryštalizoval z filozofie na organizované náboženstvo, tradičná čínska medicína bola kodifikovaná do svojej klasickej podoby, boli zdokumentované najstaršie cvičenia telesnej kultivácie a formalizovaný bol kozmologický rámec Yīn-Yáng a Wǔxíng. Číňania sa dodnes nazývajú Hàn Rén (汉人, ľudia Hàn).

Historický kontext

Po páde dynastie Qín porazil roľnícky povstalec menom Liú Bāng (刘邦) svojich súperov a v roku 206 pred n. l. založil dynastiu Hàn, pričom prijal titul cisár Gāozǔ (高祖). Dynastia sa delí na dve obdobia:

Západná (skoršia) Hàn (西汉, 206 pred n. l. – 9 n. l.) — Hlavné mesto v Cháng'ān (长安, dnešný Xī'ān). Toto obdobie prinieslo obnovu predqínskych intelektuálnych tradícií, prijatie konfucianizmu ako štátnej ideológie a rozkvet taoizmu Huáng-Lǎo (黄老).

Východná (neskoršia) Hàn (东汉, 25–220 n. l.) — Hlavné mesto v Luòyáng (洛阳). Toto obdobie bolo svedkom príchodu budhizmu do Číny, vzniku organizovaného taoistického náboženstva a zostavenia základných medicínskych klasikov.

Medzivládie pod dynastiou Xīn (9–23 n. l.) Wáng Mǎnga (王莽) krátko prerušilo vládu Hàn.

Taoizmus: od filozofie k náboženstvu

Raný dvor západnej Hàn prijal myslenie Huáng-Lǎo (黄老) — syntézu tradície Žltého cisára s filozofiou Lǎozǐho — ako svoj spôsob vládnutia. Bolo to čiastočne pragmatické: po katastrofálnom qínskom experimente s legalizmom vládcovia Hàn prijali taoistický princíp minimálneho zasahovania vlády (Wú Wéi), aby sa vyčerpané obyvateľstvo mohlo zotaviť. Huáinánzǐ (淮南子), zostavený okolo roku 139 pred n. l. pod patronátom Liú Āna (刘安), kniežaťa z Huáinánu, predstavuje najprepracovanejší text Huáng-Lǎo — spája taoistickú kozmológiu s praktickou správou štátu a kultiváciou dlhovekosti.

Historik Sīmǎ Tán (司马谈, zomrel 110 pred n. l.) vytvoril pojem Dàojiā (道家, Škola Dào) — prvú formálnu klasifikáciu taoizmu ako samostatnej intelektuálnej tradície.

Východná Hàn priniesla vznik organizovaného taoistického náboženstva. V roku 142 n. l. založil Zhāng Dàolíng (张道陵) v dnešnej provincii Sìchuān Cestu nebeských majstrov (天师道 Tiānshī Dào), známu aj ako hnutie Piatich meríc ryže (五斗米道 Wǔdǒu Mǐdào). Bola to prvá organizovaná taoistická cirkev s vysväteným duchovenstvom, formálnymi rituálmi, etickými kódexmi a hierarchickou štruktúrou. Zhāng tvrdil, že prijal priame zjavenie od zbožšteného Lǎozǐho. Tradícia Nebeských majstrov prežíva dodnes ako škola Zhèngyī (正一) — jedna z dvoch hlavných vetiev inštitucionálneho taoizmu.

Neskorá Hàn zažila aj Povstanie žltých turbanov (黄巾起义 Huángjīn Qǐyì, 184 n. l.), masívne roľnícke povstanie organizované taoistickým liečiteľom Zhāng Jiǎom (张角) a jeho bratmi prostredníctvom siete taoistických zhromaždení. Hoci bolo povstanie potlačené, smrteľne oslabilo ústrednú vládu Hàn a ukázalo organizačnú silu taoistických náboženských komunít.

Medicína

Dynastia Hàn vytvorila klasické texty, ktoré dodnes definujú tradičnú čínsku medicínu:

Huángdì Nèijīng (黄帝内经), hoci bol čiastočne zostavený už počas neskorej Zhōu, získal svoju definitívnu podobu počas Hàn. Jeho dve časti — Sùwèn (素问, Základné otázky) a Língshū (灵枢, Duchovný čap) — systematizovali celý teoretický rámec: Qì, Yīn-Yáng, Wǔxíng, systém meridiánov, teóriu orgánov, diagnostiku a akupunktúru.

Zhāng Zhòngjǐng (张仲景, približne 150–219 n. l.) napísal Shānghán Zábìnglùn (伤寒杂病论, Pojednanie o poškodení chladom a rozličných chorobách), prvú systematickú klinickú príručku. Ustanovila metódu diferenciácie syndrómov a liečby (辨证论治 Biànzhèng Lùnzhì) — diagnostikovanie na základe rozpoznávania vzorcov a zodpovedajúcu liečbu — ktorá zostáva jadrom metodológie praxe TCM.

Shénnóng Běncǎo Jīng (神农本草经, Materia medica Božského roľníka) bol zostavený počas východnej Hàn a katalogizoval 365 liečivých látok rozdelených do troch tried. Tento text ustanovil klasifikačný systém čínskej bylinnej medicíny.

Huà Tuó (华佗, približne 140–208 n. l.), najslávnejší lekár neskorej Hàn, je považovaný za tvorcu Wǔ Qín Xì (五禽戏, Hry piatich zvierat) — cvičení napodobňujúcich pohyby tigra, jeleňa, medveďa, opice a žeriava. Hry piatich zvierat predstavujú najstarší zdokumentovaný terapeutický cvičebný systém a sú priamym predkom Qigong aj zvieracích štýlov v čínskych bojových umeniach. Huà Tuóvi sa pripisuje aj priekopnícke použitie anestézie (Máfèisàn 麻沸散) pri chirurgii.

Telesná kultivácia

Dynastia Hàn priniesla najstaršie fyzické dôkazy praxe Dǎoyǐn (导引, vedené naťahovanie). Dǎoyǐn Tú (导引图), maľovaný hodvábny zvitok vykopaný z hrobky Mǎwángduī (马王堆) (zapečatenej v roku 168 pred n. l.), zobrazuje viac ako štyridsať postáv vykonávajúcich terapeutické cvičenia — naťahovanie, predklony, vytáčanie a dýchanie v konkrétnych pozíciách. Je to najstaršia známa ilustrovaná cvičebná príručka na svete a priamy dôkaz, že praxe telesnej kultivácie predchádzajúce Qigong boli už v ranej Hàn dobre rozvinuté.

Vykopávky v Mǎwángduī priniesli aj Wǔshí'èr Bìngfāng (五十二病方, Recepty na päťdesiatdva chorôb), medicínsky text starší než Nèijīng, ktorý zaznamenáva bylinné lieky, moxové ošetrenia a rituálne liečenie — ukazujúc prechod od šamanskej medicíny k systematickej farmakológii.

Rozvoj bojových umení

Dynastia Hàn zaznamenala významný rozvoj organizovanej bojovej praxe. Hàn Shū (汉书, Dejiny skoršej Hàn), zostavený Bān Gùom (班固) v prvom storočí n. l., obsahuje vo svojej bibliografii „Šesť kapitol ručného boja“ (手搏六篇 Shǒubó Liùpiān) — čo naznačuje, že systematizované metódy neozbrojeného boja existovali a boli považované za hodné písomnej dokumentácie.

Tanec s mečom (剑舞 Jiànwǔ) sa počas Hàn stal uznávaným performatívnym umením. Slávne vystúpenie generála Xiàng Zhuānga (项庄) s mečom na hostine pri Hóngmén (鸿门宴, 206 pred n. l.) — navonok zábava, v skutočnosti pokus o atentát — patrí k najslávnejším bojovým epizódam čínskej literatúry.

Zápasenie (角抵 Jiǎodǐ) pokračovalo ako vojenský výcvik aj verejná zábava, pričom organizované súťaže priťahovali veľké publikum.

Odkaz

Dynastia Hàn vybudovala infraštruktúru — intelektuálnu, inštitucionálnu, medicínsku a duchovnú — na ktorej spočíva celá tradícia Wudang. Dala organizovanému taoizmu jeho prvú inštitucionálnu podobu, kodifikovala TCM do textov študovaných dodnes, zdokumentovala praxe telesnej kultivácie predchádzajúce Qigong a zachovala predqínske filozofické texty, ktoré pálenie kníh takmer zničilo. Keď praktizujúci Sānfēngpài študujú Dàodéjīng, cvičia Hry piatich zvierat, uplatňujú teóriu TCM vo svojom tréningu alebo nasledujú kozmologickú postupnosť od Tàijí cez Liǎng Yí k Bāguà, pracujú s rámcom, ktorý získal svoju klasickú podobu počas Hàn.

Kľúčové pojmy

• Huáng-Lǎo (黄老) — Syntéza tradícií Žltého cisára a Lǎozǐho, raná vládna filozofia Hàn
• Tiānshī Dào (天师道) — Cesta nebeských majstrov, prvé organizované taoistické náboženstvo
• Shānghán Zábìnglùn (伤寒杂病论) — Pojednanie o poškodení chladom, prvá systematická klinická príručka
• Wǔ Qín Xì (五禽戏) — Hry piatich zvierat, najstarší zdokumentovaný terapeutický cvičebný systém
• Dǎoyǐn Tú (导引图) — Cvičebný zvitok z Mǎwángduī, najstaršia ilustrovaná cvičebná príručka na svete