Dynastia Táng (唐朝, 618–907 n. l.) sa všeobecne považuje za najväčšiu dynastiu v čínskych dejinách — obdobie politickej moci, kultúrneho lesku, kozmopolitnej otvorenosti a náboženského rozkvetu. Pre tradíciu Wudang má obdobie Táng osobitný význam: daoizmus sa stal oficiálnym štátnym náboženstvom, na hore Wudang bol postavený prvý chrám, TCM dosiahla nové výšiny systematizácie a systém skúšok z bojových umení formalizoval bojový výcvik ako oficiálnu cestu k postupu.

Historický kontext

Dynastiu Táng založil Lǐ Yuān (李渊), úradník dynastie Suí, ktorý vystúpil počas povstaní, ktoré zničili Suí. Jeho syn Lǐ Shìmín (李世民), ktorý nastúpil na trón ako cisár Tàizōng (太宗, vládol 626–649), sa považuje za jedného z najväčších čínskych vládcov. Za vlády Tàizōnga a jeho nástupcov sa ríša Táng rozšírila a stala sa najväčšou ríšou sveta svojej doby; jej hlavné mesto Cháng'ān (长安) — domov viac ako jedného milióna ľudí — slúžilo ako východný koniec Hodvábnej cesty a najkozmopolitnejšie mesto na zemi.

Obdobie Táng sa často nazýva zlatým vekom Číny. Poézia, maľba, keramika, hudba a učenosť dosiahli bezprecedentnú úroveň vycibrenosti. Ríša udržiavala rozsiahle diplomatické a obchodné vzťahy v Strednej Ázii, Indii, Japonsku, Kórei a juhovýchodnej Ázii.

Daoizmus ako štátne náboženstvo

Cisársky rod Táng — klan Lǐ (李) — tvrdil, že pochádza od Lǎozǐho (ktorého rodové meno bolo tiež Lǐ). Toto genealogické tvrdenie, či už úprimné alebo politicky motivované, povýšilo daoizmus na úroveň štátneho náboženstva. Dàodéjīng sa stal povinným čítaním pre úradnícke skúšky. Daoistické chrámy dostávali cisársku podporu v obrovskom rozsahu. Daoistické duchovenstvo požívalo oficiálne uznanie a štátnu podporu.

Cisár Xuánzōng (玄宗, vládol 712–756), ktorý predsedal kultúrnemu vrcholu dynastie, bol mimoriadne oddaným patrónom daoizmu. Písal komentáre k daoistickým textom, zakladal oficiálne daoistické akadémie a udelil Dàodéjīngu čestný status „klasika“ (经 Jīng) na úrovni konfuciánskeho kánonu.

Obdobie Táng prinieslo aj formalizáciu Daoistického kánonu (道藏 Dàozàng). Cisárske komisie zhromažďovali, upravovali a organizovali daoistické písma do rozsiahlych kompilácií — predchodcov Daoistického kánonu, ktorý prežil dodnes.

Inštitucionálny daoizmus dosiahol počas obdobia Táng svoj najrozmanitejší a najsofistikovanejší výraz, pričom tradície Shàngqīng, Língbǎo a Nebeských majstrov prekvitali popri novších vývojoch vo vnútornej alchýmii (内丹 Nèidān) a hromovom rituáli (雷法 Léifǎ).

Hora Wudang

Prvý daoistický chrám na hore Wudang bol postavený počas vlády cisára Tàizōnga (627–649 n. l.): Palác piatich drakov (五龙宫 Wǔlóng Gōng), vybudovaný na cisárov príkaz, aby sa na hore ustanovil daoizmus. To označuje začiatok premeny hory Wudang z divokého posvätného miesta navštevovaného jednotlivými pustovníkmi na inštitucionálne centrum daoistickej praxe.

Od tohto bodu hora Wudang priťahovala rastúci počet daoistických pestovateľov praxe. Odľahlá poloha hory, dramatická krajina a spojenie s božstvom Xuánwǔ (玄武, Temný bojovník, ochranca severu) z nej robili ideálne miesto pre druh horskej duchovnej kultivácie, ktorú rozvinula tradícia Shàngqīng.

Medicína

Dynastia Táng priniesla dve z najdôležitejších postáv v dejinách čínskej medicíny:

Sūn Sīmiǎo (孙思邈, približne 581–682 n. l.) zostavil Bèijí Qiānjīn Yàofāng (备急千金要方, Základné recepty hodné tisíc zlatých), rozsiahlu lekársku encyklopédiu, ktorá syntetizovala stáročia nahromadeného poznania. Dielo pokrýva diagnostiku, liečbu, bylinné recepty, akupunktúru, diétnu terapiu, telesné cvičenia a lekársku etiku. Sūn Sīmiǎo sa niekedy nazýva „Kráľ medicíny“ (药王 Yàowáng) a je uctievaný ako takmer svätec v lekárskej aj daoistickej tradícii. Sám bol daoistickým praktikom a jeho dielo prepája daoistické pestovanie zdravia s klinickou medicínou — stelesňuje jednotu duchovnej a lekárskej praxe, ktorá charakterizuje prístup tradície Wudang.

Wáng Tāo (王焘) zostavil Wàitái Mìyào (外台秘要, Lekárske tajomstvá úradníka), ďalšie encyklopedické dielo, ktoré zachovalo recepty a liečby z textov, ktoré sa odvtedy stratili.

Dvor Táng založil cisársku lekársku akadémiu (太医署 Tàiyī Shǔ) s formálnymi osnovami, skúškami a špecializáciami — čím vytvoril prvý štátom riadený systém lekárskeho vzdelávania v Číne. Huángdì Nèijīng bol v tejto akadémii základnou učebnicou.

Bojové umenia

Dynastia Táng zaviedla systém skúšok z bojových umení (武举 Wǔjǔ) popri existujúcich úradníckych skúškach. Kandidáti boli skúšaní z lukostreľby (na koni aj pešo), sily, ovládania zbraní a vojenskej stratégie. Úspech mohol viesť k oficiálnym vojenským funkciám a spoločenskému postupu. Tým sa bojový výcvik formalizoval ako legitímna cesta osobnej kultivácie a kariérneho rozvoja.

Skúšobný systém podporil zdokonaľovanie a štandardizáciu bojových techník. Mladí muži vážne trénovali lukostreľbu, meč, kopiju a neozbrojený boj v rámci prípravy na skúšky a výnimoční bojoví umelci získavali tituly a ocenenia.

Bojová povesť chrámu Shaolin bola pevne ustanovená počas obdobia Táng. Tradičné podanie chrámu o mníchoch, ktorí pomohli cisárovi Tàizōngovi v bitke pri Huláo (虎牢) v roku 621 — za čo dostali cisársku pochvalu a dary — sa stalo zakladajúcou legendou bojovej zdatnosti Shaolinu.

Počas obdobia Táng sa choreografické bojové formy (套路 Tàolù) stávali čoraz prepracovanejšími a niektoré sa vyvinuli do performatívneho umenia. Tento smer k estetickému predvedeniu popri praktickej bojovej zručnosti — a napätie medzi nimi — pretrval počas ďalších dejín čínskych bojových umení.

Dedičstvo

Dynastia Táng dala tradícii Wudang jej fyzický začiatok — prvý chrám na posvätnej hore — a jej inštitucionálny kontext: štát, ktorý si ctil daoizmus, podporoval jeho duchovenstvo, uchovával jeho texty a začleňoval jeho praxe do tkaniva čínskej civilizácie. Lekárske úspechy Sūn Sīmiǎa, formalizácia bojových skúšok a dozrievanie daoistického inštitucionálneho života vytvorili podmienky, ktoré tradícia Wudang neskôr zdedila a ďalej rozvíjala.

Dynastia zoslabla po povstaní An Lùshāna (安禄山之乱, 755–763), ktoré spustošilo severnú Čínu a natrvalo roztrieštilo centrálnu moc. Táng potom prežíval ešte ďalšie storočie a pol, kým v roku 907 padol a uvoľnil miesto rozdrobenému obdobiu Piatich dynastií a desiatich kráľovstiev (五代十国, 907–960).

Kľúčové pojmy

• Wǔlóng Gōng (五龙宫) — Palác piatich drakov, prvý daoistický chrám na hore Wudang
• Wǔjǔ (武举) — Systém skúšok z bojových umení, ktorý formalizoval bojový výcvik
• Bèijí Qiānjīn Yàofāng (备急千金要方) — Lekárska encyklopédia Sūn Sīmiǎa
• Tàiyī Shǔ (太医署) — Cisárska lekárska akadémia, prvá štátna lekárska škola
• Dàozàng (道藏) — Daoistický kánon, systematicky zostavený počas obdobia Táng