Sekcia: Vnútorná kapitola (内篇) | Čínsky názov: 人间世 (Rénjiān Shì)

Štvrtá kapitola sa zaoberá najpraktickejšou otázkou daoistickej filozofie: ako môže človek prežiť a zachovať si svoju prirodzenosť, keď pôsobí v nebezpečných štruktúrach ľudskej spoločnosti? Kým 1. kapitola vzlietla ku kozmickej slobode a 2. kapitola rozpustila všetky rozlíšenia, táto kapitola čelí konkrétnej realite, že žijeme medzi inými ľuďmi, z ktorých mnohí sú mocní a iracionálni.

Kapitola sa začína tým, že Yán Huí (颜回), obľúbený žiak Konfucia, oznamuje svoj plán vycestovať do štátu Wèi, aby napravil jeho tyranského vládcu. Konfucius ho varuje, že vládca je nebezpečný a že dobré úmysly nestačia. Prostredníctvom rozsiahleho dialógu Konfucius učí Yán Huía techniku Xīnzhāi (心斋, pôst mysle): prestaň počúvať ušami, potom prestaň počúvať mysľou a namiesto toho počúvaj svojou Qì (气). Uši sa zastavia pri zvuku; myseľ sa zastaví pri rozpoznaní; ale Qì je prázdna a očakáva všetky veci. Iba Dào sa zhromažďuje v prázdnote. Táto pasáž poskytuje najvýslovnejší meditačný pokyn v Zhuāngzǐ a odvtedy je ústredná pre daoistickú kontemplatívnu prax.

Niekoľko podobenstiev rozvíja tému neužitočnosti ako prežitia. Obrovský strom pri svätyni Shè (社树) je taký starý a rozľahlý, že pod ním môžu nájsť útočisko tisíce ľudí. Tesár ho odmietne ako bezcenné drevo — príliš pokrútené na akúkoľvek stavbu. V tú noc sa strom zjaví tesárovi vo sne a pýta sa: posudzuješ ma podľa meradiel užitočných stromov? Práve preto, že som „neužitočný“, som prežil tak dlho. Obetné zvieratá s chybami — chýbajúci chvost, škvrnitá srsť, hemoroidy — nemožno obetovať Riečnemu bohu, a tak žijú. Zhī Lí Shū (支离疏), muž taký znetvorený, že má bradu skrytú v pupku, si ľahko zarába na živobytie a uniká odvodu aj nútenej práci. Jeho telesná neužitočnosť mu zaručuje slobodu.

Šialenec Jiē Yú (接舆) spieva Konfuciovi o nebezpečenstve služby vládcom v upadajúcej dobe: s minulosťou sa nedá urobiť nič a s budúcnosťou tiež nič. V časoch dobrej vlády mudrc vyhľadáva úrad; keď sú časy zlé, samotné prežitie je úspechom.

Pre bojového umelca táto kapitola poskytuje metódu vnútorného tréningu. Xīnzhāi je predchodcom Tīngjìn (听劲): vnímania nie obyčajnými zmyslami, ale vyprázdneným vedomím, ktoré reaguje na to, čo prichádza. Podobenstvá o neužitočnosti učia skrývaniu schopností — zbytočne neukazovať bojové umenie, neprivolávať konfrontáciu viditeľnou výnimočnosťou.

Kľúčové pasáže v čínštine

无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。
Wú tīng zhī yǐ ěr ér tīng zhī yǐ xīn, wú tīng zhī yǐ xīn ér tīng zhī yǐ qì.
— Nepočúvaj ušami, ale mysľou; nepočúvaj mysľou, ale Qì.

气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
Qì yě zhě, xū ér dài wù zhě yě. Wéi Dào jí xū. Xū zhě, xīnzhāi yě.
— Qì je prázdna a očakáva všetky veci. Iba Dào sa zhromažďuje v prázdnote. Prázdnota je pôst mysle.

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
Rén jiē zhī yǒuyòng zhī yòng, ér mò zhī wúyòng zhī yòng yě.
— Každý pozná užitočnosť užitočného, ale nikto nepozná užitočnosť neužitočného.

Podobenstvá a kľúčové epizódy

• Konfucius učí Yán Huía pôst mysle (心斋 Xīnzhāi) — najvýslovnejší meditačný pokyn
• Obrovský strom Shè prežije tým, že je neužitočným drevom — snový dialóg s tesárom
• Duch duba hovorí tesárovi: užitočné stromy zomierajú mladé; ja som vydržal tým, že som bezcenný
• Zhī Lí Shū, znetvorený muž — jeho telesná neužitočnosť mu zaručuje slobodu a živobytie
• Obetné zvieratá s chybami unikajú smrti — chýbajúce chvosty a škvrnité srsti zachraňujú životy
• Šialenec Jiē Yú spieva Konfuciovi — v zlých časoch je samotné prežitie úspechom
• Tesár Shū posudzuje strom pri svätyni — potom vo sne dostane stromovo pokarhanie

Kľúčové pojmy

• Xīnzhāi (心斋) — Pôst mysle, vyprázdnenie vedomia na vnímanie prostredníctvom Qì
• Wúyòng (无用) — Neužitočnosť, vlastnosť, ktorá paradoxne zachováva život
• Cáimù (材木) — Užitočné drevo, vlastnosť, ktorá priťahuje zničenie
• Xū (虚) — Prázdnota, stav, v ktorom sa zhromažďuje Dào