Sekcia: Vnútorná kapitola (内篇) | Čínsky názov: 应帝王 (Yìng Dìwáng)

Záverečná Vnútorná kapitola sa zaoberá vládnutím — nie ako politická príručka, ale ako zavŕšenie argumentu predchádzajúcich šiestich kapitol. Ak sloboda vychádza z nelipnutia (kap. 1), všetky rozlíšenia sú relatívne (kap. 2), životom sa prechádza nachádzaním prirodzených medzier (kap. 3), prežitie v spoločnosti si vyžaduje prázdnotu (kap. 4), vnútorná sila je nezávislá od formy (kap. 5) a mudrc prekročil smrť (kap. 6), aký druh vládnutia z toho potom vyplýva?

Odpoveď: vládnutie prostredníctvom nezasahovania. Tiān Gēn (天根, Nebeský koreň) sa pýta Bezmenného (无名人 Wúmíng Rén), ako vládnuť. Odpoveď znie: nechaj svoju myseľ putovať v bezchutnom, splyň s beztvarým, nasleduj prirodzené sklony vecí a nemaj osobné ciele. Inými slovami, najlepší vládca vládne tak, ako pôsobí Dào — bez vnucovania, bez kategorizovania, bez vynucovania výsledkov.

Najdramatickejšou epizódou kapitoly je príbeh šamana Jì Xián (季咸) a daoistického majstra Hú Zǐ (壶子). Šaman je preslávený schopnosťou čítať tváre a predpovedať smrť. Liè Yùkòu (列御寇) je taký ohromený, že privedie Jì Xiána, aby čítal jeho majstra. Pri prvej návšteve šaman vyhlási, že Hú Zǐ zomrie do desiatich dní. Hú Zǐ mu však zámerne ukázal „vzory Zeme“ — čistý Yīn. Pri druhej návšteve mu Hú Zǐ ukáže „výhonky Neba“ — vracajúci sa Yáng — a šaman oznámi uzdravenie. Pri tretej návšteve Hú Zǐ ukáže stav pred oddelením Neba a Zeme. Pri štvrtej ukáže stav pred predkom Dào — taký beztvarý, že šamanove kategórie sa úplne zrútia. Jì Xián v hrôze utečie. Táto epizóda je najexplicitnejšou ukážkou vnútornej alchýmie v Zhuāngzǐ: majster dokáže podľa vôle prejavovať rôzne energetické stavy, čím sa stáva nečitateľným pre bežné metódy.

Kapitola sa uzatvára podobenstvom o Húndùn (混沌, Prvotný chaos). Cisár Južného mora, Shū (儵, Rýchly), a cisár Severného mora, Hū (忽, Náhly), sú hosťami cisára Stredu, Húndùn. Keďže mu chcú oplatiť jeho láskavosť — lebo všetci ľudia majú sedem otvorov na videnie, počutie, jedenie a dýchanie, no Húndùn nemá žiadny — vyvŕtajú každý deň jeden otvor. Na siedmy deň Húndùn zomrie. Toto podobenstvo, ktorým sa uzatvárajú Vnútorné kapitoly, je varovaním: pokus vnútiť nediferencovanému celku kategórie a funkcie ho ničí. Organizácia zabíja spontánnosť. Analýza zabíja celistvosť.

Pre bojového umelca sú štyri prejavy Hú Zǐ ukážkou toho, čo prináša pokročilý tréning Nèigōng (内功): schopnosť podľa vôle modulovať vlastný vnútorný stav a predkladať súperovi rôzne kvality (dominantný Yīn, dominantný Yáng, zjednotený Tàijí, beztvarosť pred Tàijí). Podobenstvo o Húndùn varuje pred prílišným systematizovaním tréningu — pred vŕtaním priveľa „otvorov“ (techník, kategórií, analytických rámcov) do toho, čo má zostať zjednotenou, spontánnou praxou.

Kľúčové pasáže v čínštine

南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。
Nánhǎi zhī dì wéi Shū, Běihǎi zhī dì wéi Hū, Zhōngyāng zhī dì wéi Húndùn.
— Cisárom Južného mora bol Shū. Cisárom Severného mora bol Hū. Cisárom Stredu bol Húndùn.

日凿一窍，七日而混沌死。
Rì záo yī qiào, qī rì ér Húndùn sǐ.
— Každý deň vyvŕtali jeden otvor. Na siedmy deň Húndùn zomrel.

游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉。
Yóu xīn yú dàn, hé qì yú mò, shùn wù zìrán ér wú róng sī yān.
— Nechaj svoju myseľ putovať v bezchutnom, spoj svoje Qì s beztvarým, nasleduj veci prirodzene a nedaj priestor osobným cieľom.

Podobenstvá a kľúčové epizódy

• Tiān Gēn sa pýta Bezmenného, ako vládnuť — vládnutie prostredníctvom nezasahovania
• Šaman Jì Xián číta Hú Zǐ štyrikrát — vzory Zeme, výhonky Neba, predkozmická beztvarosť, stav pred predkom Dào
• Liè Yùkòu sa vzdáva svojho úžasu zo šamana a vracia sa k svojmu majstrovi
• Shū a Hū vyvŕtajú sedem otvorov do Húndùn — zabijú ho tým, že kategórie vnútia nekategorizovanému
• Jasný a žiariaci (明 Míng) — mudrc sa pohybuje ako voda a zrkadlí ako ticho

Kľúčové pojmy

• Húndùn (混沌) — Prvotný chaos, nediferencovaná celistvosť pred kategorizáciou
• Wúmíng Rén (无名人) — Bezmenný, stelesňujúci vládnutie prostredníctvom nekonania
• Jì Xián (季咸) — Fyziognomický šaman, ktorého kategórie zlyhávajú pred skutočným majstrovstvom
• Hú Zǐ (壶子) — Daoistický majster, ktorý podľa vôle prejavuje štyri rôzne energetické stavy