明王朝（明朝、1368–1644年）は、Wudang山の歴史において最も重要な王朝です。明代に、永楽帝（永乐）はWudangを世界最大の道教複合施設へと変貌させ、真武（真武、完全なる武人）への信仰は国家的庇護の頂点に達し、張三丰という人物は公式に探し求められ顕彰され、中国武術は最初の刊行された訓練書によって成熟に達し、伝統中国医学は百科全書的な形を得ました。今日存在するWudangの伝統は、その制度的・建築的側面において、根本的に明代の創造物です。

歴史的背景

明は、モンゴルの元王朝と戦った反乱軍の階級を上り詰めた農民、朱元璋（朱元璋）によって建国されました。1368年、彼はモンゴル勢力を追放し、南京（南京）を首都として明を樹立し、洪武（洪武）という年号を採用しました。彼の四男である朱棣（朱棣）は、のちに内戦（1399–1402年）で甥から帝位を奪い、永楽帝（永乐、在位1402–1424年）となり、首都を北京へ移して、この時代で最も野心的な事業を開始しました。その中にはWudang山の変貌も含まれていました。

明は、統一中国を支配した最後の漢民族王朝でした。276年間続き、人口は約2億人に増加し、商業経済は繁栄し、質量ともに並外れた文化的生産が行われました。

永楽帝のもとでのWudang山

永楽帝によるWudang山の大規模建設事業は、この山の歴史における最も重要な単一の出来事でした。武力で帝位を奪った朱棣は、自らの統治を正当化する必要がありました。彼は、神格である真武（真武、完全なる武人 — 玄武 玄武、暗き武人としても知られる）が、権力闘争の間に彼と父を自ら守護したと主張しました。真武はWudang山で不死を得たと信じられていたため、皇帝はWudangを帝国で最も神聖な道教の聖地と宣言し、帝国規模での再建を命じました。

1412年からおよそ1424年にかけて、皇帝は20万人を超える兵士と労働者をWudangへ派遣しました。この事業は中国南部9省の税収を消費しました。その結果は驚異的でした。9つの宮殿（宫 Gōng）、9つの道観（观 Guān）、36の尼庵（庵 Ān）、72の寺院（庙 Miào）が造られ、麓から山頂へ登る60キロメートルの石畳の道で結ばれました。

この事業で建設または再建された主要な建造物：

山麓の浄楽宮（净乐宫、清浄と幸福の宮殿）は、最初で最大の寺院複合施設であり、かつては皇宮そのものに匹敵する面積を占めていました。

紫霄宮（紫霄宫、紫雲の宮殿）は、宋代の基礎の上に再建・拡張され、明代木造建築の最良の例の一つとなり、山で最も重要な現役の寺院となりました。

南岩宮（南岩宫、南の崖の宮殿）は、真武が不死を得たとされる場所の崖面に築かれました。

金殿（金殿 Jīndiàn）は、北京で鋳造され、部材ごとに天柱峰（天柱峰、1,612メートル）の山頂へ運ばれた青銅製の建造物で、金で鍍金され、重さは80トンを超えます。1416年に完成しました。

石造りの紫禁城（紫金城 Zǐjīn Chéng）は、1419年に山頂の金殿を囲むように築かれた、北京の紫禁城の小型版であり、中国で皇宮を模倣することを許された唯一の建造物でした。

永楽帝はこの事業を自ら監督し、具体的な建設の詳細を指示する60通以上の勅令を発しました。明の庇護が最高潮に達した時期には、約4,000人の道士と尼僧が山に居住し、中国各地の道教共同体から特別に選ばれていました。聖職者共同体の食糧を生産するために500戸の民間家族が移住させられ、この地を守るために軍の駐屯部隊が配置されました。

この建設群は1994年にUNESCO世界遺産に認定され、ほぼ1,000年にわたる中国芸術と建築の最高水準を示すものと説明されています。

張三丰と皇帝による承認

明の宮廷は積極的に張三丰（张三丰）を探し求めました。永楽帝は彼を見つけるために使者を派遣しましたが、伝えられるところでは成功しませんでした。この探索が本物であったか演出的なものであったかにかかわらず、それは張三丰の地位を地方伝説から全国的に認められた聖人へと高め、彼の名をWudang山と永続的に結びつけ、Wudang武術伝統の神話的基盤を確立しました。

明王朝の正史である『明史』（明史）には張三丰の伝記が収められており、彼を異様な風貌の道士として描いています。背が高く、立派な髭をたくわえ、季節に関係なく質素な衣服をまとい、元末または明初にWudang山で修行した人物とされています。

武術の隆盛

明王朝は、中国武術が現代に認識される形へと成熟した時代を表しています。いくつかの発展が重要でした：

刊行された訓練書が初めて登場しました。東南沿岸で倭寇（倭寇 Wōkòu）と戦った著名な明の将軍、戚継光（戚继光、1528–1588年）は、『紀効新書』（纪效新书、効果的な規律の新書）を編纂しました。この書には、複数の武術伝統から取られた32の拳法姿勢について、詳細な図解と説明が含まれています。これは中国拳法技術に関する最初期の体系的記録の一つです。

流派間の交流が強まりました。戚継光は複数の地域武術を意図的に研究・比較し、軍事用途に最も有効な技術を選びました。この相互交流は、中国武術体系の発展と洗練を加速させました。

内家・外家の区別は、明末に形を取り始めました。正式な少林・Wudang分類は後世の発展ですが、外面的な力の訓練と内面的な修養法との概念的区別は生まれつつありました。

Wudang武術の伝統は、張三丰および山上の道教共同体と結びつき、Wudang寺院を中心とする僧院および在俗のネットワークを通じて発展・伝承されました。現代の三丰派の具体的な型は、現在の形としてはより近世に体系化されたものですが、その概念的系譜はこの時代にさかのぼります。

医学

明王朝は、中国薬物学史上最も包括的な著作を生み出しました。李時珍（李时珍、1518–1593年）による本草綱目（本草纲目、薬物学大全）です。この百科全書的な著作は、1,892種の薬物と11,096の処方を体系的な分類法に従って収録しています。李時珍は27年をかけてこの書を編纂し、自ら各地を旅して薬草標本を収集・検証しました。『本草綱目』は、中国本草医学における単一で最も重要な参考書であり続けています。

明代にはまた、清代の温病（温病、温熱性疾患）学派の重要な先駆けも見られました。呉又可（吴又可）が1642年に『温疫論』（温疫论、疫病論）を刊行し、流行病は伝統的な「六淫」ではなく特定の病原因子によって引き起こされると提唱したのです。これは数世紀後の病原体理論を先取りする、驚くほど先見的な洞察でした。

明代には医学教育も拡大し、地方の中心都市に学校が設立され、解剖学、生理学、病理学、本草医学、鍼灸を扱う標準化されたカリキュラムが整えられました。

遺産

明王朝は、世界が知るWudang山を創り上げました。寺院複合施設、金殿、紫霄宮、石造りの紫禁城 — これらはすべて明代の創造物であり、皇帝の資源によって築かれ、皇帝の勅令によって維持されました。この王朝は、張三丰を地方の人物から全国的な伝説へと高め、最初の武術訓練書を刊行し、中国本草医学の決定版となる百科全書を生み出し、中国武術が現代的な多様性へと成熟する時代を統治しました。

王朝は1644年、反乱軍の李自成（李自成）が北京を占領し、最後の明皇帝が首を吊ったことで滅亡しました。その後に続いた満洲人の清王朝は、Wudangの伝統に継続と危機の両方をもたらすことになります。

重要用語

• 永楽（永乐） — Wudang山を世界最大の道教複合施設へと変貌させた明の皇帝
• 金殿（金殿） — Wudang山頂にある、金で鍍金された青銅製の建造物
• 紫金城（紫金城） — Wudang山頂にある石造りの紫禁城
• 紀効新書（纪效新书） — 戚継光の軍事教本で、最初に刊行された拳法図解を含む
• 本草綱目（本草纲目） — 李時珍による百科全書的な『薬物学大全』