第6章は、Wudangの戦闘哲学を理解するうえで、『孫子兵法』全体の中でもおそらく最も重要な章です。空を攻め、実を避ける原則、敵の意思に反応するのではなく自分の意思を敵に課す必要性、そして形を持たないものになる理想を教えています。それは、自らが通る地形に応じて姿を変える水のような在り方です。この章には、本文中で最も明確にDaoistなイメージが含まれています。

題名の虚实 (Xūshí) は、虚 (Xū、空／虚／実体のないもの) と实 (Shí、満ちたもの／固いもの／実体のあるもの) を対にしています。空と実の相互作用、すなわちそれらをどこで見つけ、どう生み出し、どう利用するかが、この章の主題です。

先に到着し、場を支配する

この章は、主導権の原則から始まります。戦場に先に到着して敵を待つ者は鋭気を保ち、後から到着して急いで戦闘に入らざるを得ない者は疲弊します。熟練した戦闘者は自分の意思を敵に課し、敵の意思を自分に課されることを許しません。

Tuīshǒuでは、これはそのまま当てはまります。空間的な関係を支配する実践者、つまり自分の条件で、自分が選んだ距離と角度で接触を確立する者が、そのやり取りを支配します。反応するだけの戦い手は、常に一歩遅れています。

空を打ち、実を避ける

この章の戦術的核心は、敵が空であるところ (虚 Xū) を攻め、敵が実であるところ (实 Shí) を避けることです。弱点を狙うことで抗しがたく前進し、相手が追いつけない速さで動くことで安全に退きます。攻撃に熟達した将は、相手に何を守ればよいのか分からなくさせ、防御に熟達した将は、相手に何を攻めればよいのか分からなくさせます。

これは、すべての内家武術における打撃の根本原則です。Wudangの戦闘では、実践者は力に力で対抗しません。それは実をもって実を打つことです。代わりに、相手の構造が弱い場所、重心が固定された場所、注意が向いている場所を読み取り、その隙を打ちます。Tàiyǐ WǔxíngquánにおけるDiǎnxué (点穴、急所打撃) は、この原則の最も洗練された表現です。身体の正確な脆弱点を狙うのです。

水の比喩

この章は、本文中で最もDaoistな一節で締めくくられます。軍の陣形は水のようであるべきだ、というものです。水は自然に低い方へ流れ、高い場所を避け、低い場所を満たします。同じように、軍は強さを避け、弱さを打ちます。水が地形に応じて流れを形づくるように、兵は敵に応じて勝利を形づくります。水が一定の形を保たないように、戦争にも一定の条件はありません。変化する状況に合わせて対応を変えられる指揮官は、「天に生まれた将」と呼ぶことができます。

これは、Dàodéjīngの水に関する教えとほとんど区別できません。Dàodéjīng第78章は、水ほど柔らかいものはないが、硬く強いものを打ち負かすうえで水ほど効果的なものもないと教えています。Wudangの戦闘へのアプローチ全体、すなわち譲って方向を変え、抵抗の周囲を流れ、相手の中心へ向かう最小抵抗の道を見つけることは、この原則の武術的具現化です。

形を持たないこと

この章は、究極の戦術的配置とは固定された形を持たないこと (无形 Wúxíng) だと教えています。配置が無形であれば、最も深く入り込んだ間者にもそれを見抜けず、最も賢い戦略家にも対抗できません。誰もが特定の勝利を生んだ戦術を見ることはできますが、その勝利が生まれた無形の戦略を見抜くことはできません。

Wudangの実践では、最高の技量は「技なし」(无招 Wúzhāo) と表現されます。実践者があまりにも自然かつ自発的に反応するため、どのような型も識別されず、予測もされない状態です。これはWújí (无极)、すなわちあらゆる形が生まれる無限の虚の武術的表現です。