区分: 内篇 (内篇) | 中国語題: 逍遥游 (Xiāoyáo Yóu)

Zhuāngzǐ の冒頭章は、この書の中心的なヴィジョン、すなわち慣習的な制限から精神を解放することを提示する。宇宙的なものから日常的なものへと段階的に展開する一連の寓話を通じて、Zhuāng Zhōu は、視点が現実を決定するのだと示す。巨大に見えるか取るに足りなく見えるか、有用に見えるか無用に見えるかは、すべて観察者の見方にかかっている。この章は、真の自由 — Xiāoyáo (逍遥) — には、世界を判断するためのカテゴリーそのものを含め、外的条件へのあらゆる依存を超越することが必要だと論じている。

章は、Kūn (鲲) という魚が Péng (鹏) という鳥へ変化する場面から始まる。その鳥はあまりにも巨大で、翼を広げると雲のように空を覆う。小さな鳥たちは Péng の壮大な旅を嘲笑するが、それは自分たちの経験を超える存在の尺度を想像できないからである。ウズラは大鳥を笑うが、どちらも絶対的な視点を持ってはいない。ここに、この書の根本的な主張が確立される。限られた理解は、その範囲を超えたものを理解できないのである。

いくつかの人物が、自由の高まりゆく段階を体現している。Sòng Róngzǐ (宋荣子) は称賛にも非難にも動じないが、まだ完全には自己を超越していない。Liè Yùkòu (列御寇) は風に乗る — それは驚くべき能力である — しかしなお風に依存している。「天地の変化に乗る」名なき聖人だけが完全な自由を達成する。なぜなら彼はいかなる外的なものにもまったく依存しないからである。

この章でもっとも挑発的な議論は、有用性に関するものである。Huì Shī (惠施) は、あまりに大きすぎてどんな容器にも使えない瓢箪について不満を述べる。Zhuāng Zhōu は、それを舟として使えばよいと提案する。節くれだった木は、どの大工も切ろうとしないため生き残る — その「無用さ」こそが最大の利点なのである。ひび割れた手に効く軟膏は、ある一家には絹を漂白するささやかな生計をもたらすだけだが、その処方を買った旅人は海戦に勝ち、領地を授かる。同じものでも、使い方が異なれば、まったく異なる結果を生み出す。

武術家にとって、この章は徹底した開かれた姿勢を教えている。力とはどう見えるべきか、技は何を達成すべきか、勝利とは何を意味すべきかという特定の理解に執着する修行者は、Péng の飛翔を想像できないウズラと同じほど自らを狭めている。内家拳は、柔らかさを力として、譲ることを勝利として、そして見かけ上の弱さを最高の技として包み込めるほど広い視点を要求する。

中国語の重要箇所

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。
Běi míng yǒu yú, qí míng wéi Kūn. Kūn zhī dà, bù zhī qí jǐ qiān lǐ yě.
— 暗い北の海に、Kūn と呼ばれる魚がいる。Kūn はあまりにも巨大で、何千里あるのか誰にも分からない。

至人无己，神人无功，圣人无名。
Zhìrén wú jǐ, shénrén wú gōng, shèngrén wú míng.
— 至人には自己がなく、神人には功績がなく、聖人には名がない。

小知不及大知，小年不及大年。
Xiǎo zhī bù jí dà zhī, xiǎo nián bù jí dà nián.
— 小さな理解は大きな理解に及ばず、短命なものは長寿なものに及ばない。

寓話と主要な挿話

• Kūn という魚が Péng という鳥へ変化する — 変化と尺度を示す宇宙的なイメージ
• ウズラが Péng を嘲笑する — 理解できないものを裁く限られた視点
• 朝生のキノコと夏のセミ — 寿命の短さゆえに季節を知ることができない生き物
• Sòng Róngzǐ は称賛にも非難にも動じない — 部分的な自由であり、なお制限されている
• Liè Yùkòu は十五日間、風に乗る — 驚くべき力だが、なお依存している
• Yáo が Xǔ Yóu に王位を譲ろうとする — 支配を必要としないため拒む聖人
• Gūshè 山の神人 — 氷や雪のような肌を持ち、飛龍に乗り、疫病から生き物を守る
• ひび割れた手に効く軟膏 — 同じものでも使い方が違えば異なる結果を生む
• Huì Shī の巨大な瓢箪 — 容器には大きすぎるが、舟としては完全である
• 無用であることによって生き延びる節くれだった木 — どの大工もそれを切ろうとはしない
• ヤクとイタチ — ヤクは巨大だが鼠を捕れず、イタチは素早いが罠で死ぬ

重要語

• Xiāoyáo (逍遥) — 自由で悠々たる逍遥、依存のない精神的自由の理想
• Péng (鹏) — Kūn という魚から変化する宇宙的な鳥、広大な視点の象徴
• Zhìrén (至人) — 完全な人、または究極の人。自己を持たない者
• Shénrén (神人) — 神人。功績を持たない者
• Wúdài (无待) — 依存しないこと、外的なものに何も頼らない状態