区分: 外篇 (外篇) | 中国語題名: 达生 (Dá Shēng)

内篇以外で最も豊かな技芸寓話の集成であり、武術家にとっておそらく最も直接的に関係する章である。第3章が料理人Dīngを一つの傑作として示したのに対し、第19章は達人たちの画廊を提示する。それぞれが、円熟した技は意識的思考の水準より下で働くという原理の異なる側面を体現している。

蝉捕りの老人（承蜩丈人 Chéngtiáo Zhàngrén）は、せむしの男で、地面から拾い上げるのと同じ容易さで、長い竿の先に蝉を捕らえる。孔子がその方法を尋ねる。老人はこう説明する。竿の先に球を載せて釣り合わせる稽古をしたのだ、と。二つを落とさず重ねられるようになると、蝉を取り逃がすことはほとんどなくなった。三つを重ねられるようになると、取り逃がすのは十匹に一匹になった。五つを重ねられるようになると、蝉を捕ることは地面から拾うのと同じほど容易になった。その行為の最中、彼は集中しきっており、世界は蝉の羽だけに縮まる。他には何も存在しない。これが Yòng Zhì Bù Fēn（用志不分、意志を散らさずに用いる）の原理であり、それは精神へと凝集する（凝于神 Níng Yú Shén）。

Lǚliáng（吕梁）の急流の泳者は、魚も亀も泳げない奔流へ飛び込む。秘訣を尋ねられると、彼は答える。渦とともに入り、流れとともに出る。自分の意志を押しつけるのではなく、水のDàoに従うのだ、と。彼には守るべき自己がない。だから水にも壊すものがない。

木彫師Qìng（梓庆）は、精妙な鐘架を作り、人々はそれを精霊の仕事だと思う。彼の方法はこうである。始める前に七日間断食し、朝廷を忘れ、称賛と非難を忘れ、自分の身体と四肢を忘れる。そうして初めて森に入る。そして目がふさわしい木に落ちたとき、鐘架はすでにその内に見えている。彼がするのは、自分の自然な能力と木の自然な形を「合わせる」ことだけである。これがうまくいけば、結果は超自然的に見える。そうでなければ、彼は先へ進まない。

酔った男は車から落ちても死なない。骨や関節は他の誰とも同じだが、傷の受け方が違う。彼の精神が完全だからである（神全 Shénquán）。彼は自分が車に乗っていたことも、落ちたことも知らなかった。驚きや恐れが胸に入らないので、危険に遭ってもひるまない。人が酒によってこのような全き状態を得られるなら、まして天によって得るならどれほどであろうか。

弓術の寓話は、執着がいかに実力を損なうかを示している。瓦を賭けて射るなら、技はすべて発揮される。帯留めを賭けて射るなら、緊張する。黄金を賭けて射るなら、目がくらむ。技は同じである。変わるのは賭けられたものだ。執着が高まるほど、実力は悪くなる。

武術家にとって、この章は直接的な稽古の手引きである。蝉捕りの段階的稽古は、あらゆる技の進歩を映している。急流の泳者は、相手の力に従う推手の原理を体現している。木彫師の断食は、型稽古の前の心の準備である。酔った男のShénquánは、高度なFālì（发力、発力）が必要とする状態、すなわち自己干渉のない精神の全き状態である。弓術の寓話は、競技の圧力の下で組手の実力がしばしば低下する理由を説明している。

学術的分類

Zhuangziの学派 / 伝承者の学派（Liu）。 内篇以外で最も名高い技芸の一節であり、第3章の料理人Dīngの範例を直接に発展させている。

中国語の重要箇所

用志不分，乃凝于神。
Yòng zhì bù fēn, nǎi níng yú shén.
— 意志を散らさずに用いれば、それは精神へと凝集する。

以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。
Yǐ wǎ zhù zhě qiǎo, yǐ gōu zhù zhě dàn, yǐ huángjīn zhù zhě hūn.
— 瓦を賭けて射れば、技はすべて発揮される。帯留めを賭けて射れば、緊張する。黄金を賭けて射れば、目がくらむ。

其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。
Qí qiǎo yī yě, ér yǒu suǒ jīn, zé zhòng wài yě. Fán wài zhòng zhě nèi zhuō.
— 技は同じである。しかし何かを重んじると、外的なものが重くのしかかる。外的なものが重くなるときはいつでも、内なるものは不器用になる。

寓話と主要エピソード

• 蝉捕り — 世界が蝉の羽に縮まるまでの段階的稽古
• Lǚliáng急流の泳者 — 渦とともに入り、流れとともに出る
• 木彫師Qìng — 鐘架が木の内に現れるまで七日間断食する
• 酔った男が車から落ちても無傷である — 自意識がないため精神が完全である
• 瓦、帯留め、黄金を賭けて射る — 執着が同じ技を損なう

重要語句

• Dá Shēng (达生) — 生を極めること、存在の本性を十分に理解すること
• Shénquán (神全) — 精神の全き状態、自己が干渉しない状態
• Níng Yú Shén (凝于神) — 精神へと凝集すること、散らされない意志の結果
• Chéngtiáo (承蜩) — 蝉捕り、段階的な技芸稽古の範例