区分: 雑篇 (杂篇) | 中国語題名: 徐无鬼 (Xú Wúguǐ)

魏の武侯を訪ねる隠者の名にちなむこの章は、逸話、対話、哲学的断片の雑多な集成である。統一的な筋道があるとすれば、それは慣習的な社会的相互作用とDàoとの関係、そして達人たちが通常の期待を覆す方法である。

冒頭の挿話では、Xú Wúguǐは政治的助言、軍事戦略、道徳的教訓を語るのではなく、馬の鑑定家の方法について語ることで武侯に謁見する。彼は最高の馬の鑑定者が動物をどう評価するかを説明する。至高の鑑定者は一目見ただけで全体、つまり個々の性質を超えた「天の形」を見抜く。侯は心から喜んで笑う。廷臣たちが追従や形式で与えられなかったものを、隠者は自然さによって与えるのである。

この章には、石工と左官についての一節がある。石工は斧の一振りで、男が身じろぎもしないまま、その鼻先の漆喰の点を削り取ることができる。宋の元君は石工にその技を実演するよう求める。石工は拒む。相手である左官が死んでしまったからである。左官の完全な信頼と静けさがなければ、石工の技には文脈がない。これは協働の寓話である。技は一人の内にあるのではなく、二人の間に存在する。

さらに別の挿話では、猿たちと猿飼いが描かれる。猿飼いが死ぬと、猿たちは森へ散っていく。彼らの集団行動は、誰か一個体の性質ではなく、関係に依存していたのである。

この章にはまた、Zhuāng ZhōuがHuì Shīの墓を訪れ、Huì Shīが死んで以来、語り合う相手がいないと嘆く場面もある。石工は左官を失ったのである。これは本文中でZhuāng Zhōuに帰される最も個人的で感情的な瞬間である。

武術家にとって、石工と左官の寓話はTuīshǒuに必要な稽古相手の関係を描いている。一方の相手の技は、もう一方の完全な信頼と応答性を通してのみ現れる。本物の稽古相手がいなければ、どれほど高度な実践者であっても、その能力を十分に表すことはできない。

学術的分類

混合: 伝承者 + 他の声 (Graham/Liu)。 伝承者学派の特徴をもつ雑多な逸話。

中国語の重要箇所

匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。
Jiàng Shí yùn jīn chéng fēng, tīng ér zhuó zhī, jìn è ér bí bù shāng.
— 石工のShíは斧を振るい、その速さで風を起こした。彼は鼻を傷つけることなく、漆喰をすべて削り取った。

自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！
Zì fūzǐ zhī sǐ yě, wú wú yǐ wéi zhì yǐ! Wú wú yǔ yán zhī yǐ!
— 先生が亡くなって以来、私は自分を試す相手を失ってしまった。語り合う相手もいない。

寓話と主要挿話

• Xú Wúguǐが馬の鑑定について語って侯を魅了する — 追従が失敗するところで自然さが成功する
• 石工と左官 — 技には相手の完全な信頼が必要である
• Huì Shīの墓に立つZhuāng Zhōu — 左官を失った石工
• 「天の形」を見抜く馬の鑑定者 — 個別の性質を超えて見ること
• 猿飼いが死ぬと猿たちは散っていく — 集団行動は関係に依存する

重要語句

• Tiān Jī (天机) — 天の形、または天の機構。個々の性質を超えた全体性
• Jiàng Shí (匠石) — 石工のShí。その技には左官の完全な信頼が必要である
• Zhì (质) — 響き板。自分を試し、磨くための相手