部門： 雑篇 (杂篇) | 中国語題： 寓言 (Yù Yán)

Zhuāngzǐ 自身の文学的方法を説明するメタ章。一部の学者（Wáng Kǎiyùn, 1869）は、この章がもともと本文の序文であったと提案している。本章は書物全体で用いられる三種類の言語を述べ、作品全体を正しく読むための鍵を与えている。

三つの方法は次のとおりである：

Yù Yán (寓言, 仮託された言葉) — 他者の口に置かれた言葉で、本文の十分の九を占める。著者は考えを直接主張するのではなく、それを孔子、Lǎo Dān、黄帝、あるいは架空の人物のような存在に帰する。これにより読者は、著者の権威による圧力を受けずに、その考え自体の価値を評価できる。

Chóng Yán (重言, 重みづけられた言葉) — 尊ばれる古人に帰された言葉で、十分の七を占める。教えを認められた賢者たちの口に置くことで、著者は古さの権威を借り、耳を傾けてもらう。本章はこれを、歴史的正確性の主張ではなく、修辞的戦略として認めている。

Zhīyán (卮言, 盃の言葉) — 傾けた盃（卮 zhī）から水がこぼれるように、自由にあふれ出る言葉。これらは自然発生的で制約されない表現であり、日々の新しい光に応じて変化する。これは Zhuāngzǐ の最も特徴的な様式である。立場を固定するのではなく、適応し流れていく言語である。本文は、これらの言葉が「天の均衡と調和する」と述べる。すなわち、硬直した分類を押しつけず、自然の型にかなうのである。

本章はこう助言する。論争してはならない。Dào は議論によって示されるものではない。完全な言葉は言葉を捨てる。完全な行為は行為を捨てる。知識が知るすべてを整理しようとするのは浅い。

武術家にとって、三つの言語様式は三つの教え方に対応する。仮託された言葉は、実演を通じた教えに対応する。すなわち、教えを言語的指示ではなく身体の中に置くことである。重みづけられた言葉は、系譜の権威に対応する。教師の信頼性は伝承された伝統に由来する。盃の言葉は、稽古中に師が行う自然発生的な修正に対応する。計画されず、繰り返せず、その瞬間に完全に適した修正である。

学術的分類

混合：伝承者 + その他の声（Graham/Liu）。 Zhuāngzǐ の文学的方法論を説明するメタ章。おそらく原初の序文。

中国語の重要箇所

寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。
Yù yán shí jiǔ, chóng yán shí qī, zhīyán rì chū, hé yǐ tiānní.
— 仮託された言葉は十分の九を成し、重みづけられた言葉は十分の七を成す。盃の言葉は日々あふれ出て、天の均衡と調和する。

寓話と重要な挿話

• 三つの言語様式：仮託された言葉、重みづけられた言葉、盃の言葉 — Zhuāngzǐ を読むための鍵
• 傾いて自由に注ぐ盃 — その瞬間ごとに適応する自然発生的な言語
• 論争してはならない — Dào は討論によって示されるものではない
• 完全な言葉は言葉を捨てる — 最高の表現は言語を超越する

重要語

• Yù Yán (寓言) — 仮託された言葉。他者の口に置かれた言語
• Chóng Yán (重言) — 重みづけられた言葉。尊ばれる古人の権威を借りる言語
• Zhīyán (卮言) — 盃の言葉。流れ、適応する自然発生的な言語
• Tiānní (天倪) — 天の均衡。盃の言葉が調和する自然の型