Sekcia: Vonkajšia kapitola (外篇) | Čínsky názov: 马蹄 (Mǎ Tí)

Druhá kapitola primitivistickej trilógie rozvíja svoj argument cez obraz koní. Vo svojom prirodzenom stave kone jedia trávu, pijú vodu a vyjadrujú radosť tým, že si prepletajú krky. Keď sa nahnevajú, otočia sa chrbtom a kopú. Toto je rozsah ich prirodzeného poznania. Potom sa objaví Bó Lè (伯乐) — legendárny cvičiteľ koní — a vyhlási, že vie, ako kone spravovať. Vypaľuje im značky, strihá ich, spútava ich, priväzuje ich v stajniach a núti ich do radov. Kým skončí, dve alebo tri z každých desiatich sú mŕtve. Morí ich hladom, necháva ich smädné, núti ich pretekať, cvičí ich zubadlami a bičmi. Viac než polovica je mŕtva.

Toto je model kapitoly pre to, čo civilizácia robí s ľudskou prirodzenosťou. Hrnčiar tvaruje hlinu; tesár tvaruje drevo. No ani hlina, ani drevo nežiadali, aby boli tvarované. Podobne mudrci-králi, ktorí formovali ľudstvo prostredníctvom obradov (禮 Lǐ) a hudby (樂 Yuè), nezlepšili prírodu — zdeformovali ju.

V čase klanového vodcu Hé Xū (赫胥) si ľudia viazali uzly na počítanie, tešili sa zo svojho jedla, boli spokojní so svojím odevom, boli šťastní vo svojich zvykoch a cítili sa doma vo svojich príbytkoch. Susedné osady sa mohli navzájom vidieť a počuť kohútov a psov tej druhej, no ľudia zostarli a zomreli bez toho, aby sa navštevovali. Toto bola dokonalá správa. Potom prišli mudrci so svojou dobrotivosťou a spravodlivosťou a svet začal pochybovať. Prišli so svojimi obradmi a hudbou a svet sa začal deliť.

Pre bojového umelca nesie podobenstvo o Bó Lè konkrétne varovanie pred tréningovou metodikou. Inštruktor, ktorý študentom vnucuje strnulé vonkajšie formy — vyžaduje polohy, ktoré ich telá nedokážu prirodzene udržať, driluje techniky, ktoré potláčajú prirodzené pohybové inštinkty — je Bó Lè. Výsledkom nie sú zruční cvičenci, ale zranení. Prístup vnútorných umení k tréningu je odlišný: objavuje a zušľachťuje prirodzené pohybové kvality študenta namiesto toho, aby ich nahrádzal.

Odborná klasifikácia

Primitivistická (Graham) / anarchistická (Liu). Druhá v anticivilizačnej trilógii (kapitoly 8–10). Rozširuje argumenty 8. kapitoly o individuálnej prirodzenosti na kritiku spoločenských inštitúcií.

Kľúčové pasáže v čínštine

马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。
Mǎ, tí kě yǐ jiàn shuāngxuě, máo kě yǐ yù fēnghán. Hé cǎo yǐn shuǐ, qiào zú ér lù, cǐ mǎ zhī zhēn xìng yě.
— Konské kopytá môžu kráčať po mraze a snehu; ich srsť môže odrážať vietor a chlad. Pasú sa a pijú, vzpierajú sa a skáču — toto je pravá prirodzenosť koní.

及至伯乐，曰：我善治马。烧之，剔之，刻之，雒之。
Jí zhì Bó Lè, yuē: wǒ shàn zhì mǎ. Shāo zhī, tī zhī, kè zhī, luò zhī.
— Potom prišiel Bó Lè a povedal: "Som dobrý v spravovaní koní." Vypaľoval im značky, strihal ich, označoval ich, spútaval ich.

Podobenstvá a kľúčové epizódy

• Prirodzený kôň — kopytá na mraze, hrivy vo vetre, voľné vzpieranie sa
• Bó Lè, cvičiteľ koní — značkuje, strihá, spútava a zabije dve alebo tri z desiatich
• Hrnčiar a tesár — tvarujú hlinu a drevo, ktoré nikdy nežiadali, aby boli tvarované
• Starobylý čas Hé Xū — ľudia sú spokojní, osady sa navzájom vidia, ale nikdy sa nenavštevujú
• Príchod mudrcov — dobrotivosť prináša pochybnosť, obrady prinášajú rozdelenie

Kľúčové pojmy

• Bó Lè (伯乐) — Legendárny cvičiteľ koní; symbol civilizátora, ktorý ničí prirodzenosť prostredníctvom správy
• Zhēn Xìng (真性) — Pravá prirodzenosť, pôvodný stav pred tréningom alebo civilizáciou
• Lǐ Yuè (礼乐) — Obrady a hudba, konfuciánske nástroje spoločenského poriadku, na ktoré kapitola útočí